Mastering the Core Teachings of Buddha. An Unusually Hardcore Dharma Book - [2]
Part III: Mastery....................................................................................132
20. Concentration vs. Insight.......................................................133
21. The Concentration States (Samatha Jhanas) .......................139
The First Jhana...............................................................................................139
The Second Jhana...........................................................................................141
The Third Jhana.............................................................................................142
The Fourth Jhana............................................................................................143
The “Psychic Powers”.....................................................................................144
22. No-self vs. True Self .............................................................153
23. The Formless Realms ..........................................................159
Boundless Space, The Fifth Jhana..................................................................159
Boundless Consciousness, The Sixth Jhana...................................................160
Nothingness, The Seventh Jhana....................................................................161
Neither Perception Nor Yet Non-perception,
The Eighth Jhana............................................................................................163
24. The Progress of Insight ........................................................166
1. Mind and Body...........................................................................................171
2. Cause and Effect.........................................................................................172
3. The Three Characteristics..........................................................................173
4. The Arising and Passing Away....................................................................175
5. Dissolution, Entrance to the Dark Night....................................................181
6. Fear.............................................................................................................191
7. Misery..........................................................................................................191
8. Disgust.........................................................................................................192
9. Desire for Deliverance................................................................................192
10. Re-observation..........................................................................................193
11. Equanimity................................................................................................203
12. Conformity................................................................................................211
13. Change of Lineage....................................................................................211
14. Path...........................................................................................................211
15. Fruition......................................................................................................211
16. Review.......................................................................................................213
25. The Vipassana Jhanas...........................................................217
Bill Hamilton’s Model....................................................................................219
Fractals............................................................................................................225
U Pandita’s Model..........................................................................................227
Inklings of One More Model.........................................................................228
ii
26. How the Maps Help .............................................................229
27. The Three Doors..................................................................240
28. “Was That Emptiness?” .......................................................245
29. Beyond First Path (“What Next?”) ......................................252
30. Models of the Stages of Enlightenment *.............................261
The Non-Duality Model.................................................................................268
The Sudden Schools of Awakening...............................................................269
The Fundamental Perception Models............................................................270
The Specific Perception Models....................................................................271
The Emotional Models...................................................................................272
The Theravada Four Path Model...................................................................274
A Revised Four Path Model...........................................................................279
A Simple Model..............................................................................................283
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.