«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [44]

Вскоре эти легенды были подхвачены – сначала историками и хронистами (вторая книга Истории английских королей Вильяма Мальмсберийского, ок. 1130 г.), а затем и беллетристами, дополнившими их новыми сюжетами (Вальтер Мап в Забавных придворных разговорах, конец XII в.). Новое дыхание легенды о Герберте обрели в середине XVI века в период Реформации, опять в основном усилиями британских авторов – причем если одни ограничивались их небольшой переделкой, адаптируя под нужды политического момента, то другие попросту утверждали, что Герберт посредством некромантии освободил сатану из его тысячелетнего заточения! Впрочем, что говорить о протестантских публицистах, если в конце XV века даже официальный биограф римских пап Бартоломей Платина не сомневался в истинности предъявляемых Сильвестру II обвинений. Легенды, связанные с ученым папой, оказались поразительно живучими, и в начале просвещенного XIX в. Жюль Мишле, пересказывая их в своей Истории Франции, без тени иронии называл Герберта «дьявольским человеком». См. Шилов В. Герберт Аврилакский – человек и персонаж. Дикое поле. № 16, 2011 – Рыбы. М. http://dikoepole.org/numbers_journal.php?id_txt=683

Читаем в Википедии: Герберт родился около 946 года в Аврилаке (в современном чтении Орийяке, провинция Овернь, Франция). Около 963 года он вступил в монастырь Святого Герольда (там же). В 967 году монастырь посетил граф Барселоны Боррель II, и аббат попросил его взять с собой одаренного монаха для того, чтобы он мог в Испании продолжать занятия математикой и изучать арабские научные труды. С согласия графа Герберт был переведен в Вик, где продолжил обучение под руководством епископа Ато. Граф Боррель II в это время снарядил дипломатическую миссию к кордовскому халифу ал-Хакаму II и эту делегацию возглавил епископ Ато. Из этой поездки епископ привез новые документы и книги. Герберт с усердием изучал математику и астрономию. Благодаря тесным связям христианской Барселоны и арабской Кордовы, он имел возможность доступа к научной информации, которой не имел никто в тогдашней Европе. В частности он одним из первых среди европейцев познакомился с арабскими цифрами, понял удобство их употребления по сравнению с римскими и начал всячески пропагандировать их внедрение в европейскую науку.

В 970 он попал в Рим и там встретился с имп. Отгоном I, пригласившем его к своему двору в Равенну и поручившим ему обучение своего сына. Но желание углубиться в логику побудило Герберта отправиться в Реймс (972), где процветали философские занятия. Там он сблизился со знаменитым архиепископом Адальбероном и до его смерти оставался его правою рукою. Он стал заведующим реймской школой (scholasticus, ;co-l;tre) и, продолжая напряженно работать над философией, богословием и точными науками, начал профессорскую деятельность, которая скоро сделала его имя громким на всю Европу. Отовсюду к нему стекались видные ученики (972-982). Прогремел он и диспутом по вопросам метафизики против магдебургского ученого и профессора Отрика, происшедшем в Равенне (980). http://www.studfiles.ru/preview/5699589/page:109/

Папа Григорий V, в 998 году назначает Герберта архиепископом Равенны, а 2 апреля 999 года, после смерти Григория V, при поддержке императора Герберт был избран папой римским под именем Сильвестра II. В качестве папы Сильвестр активно боролся с симонией (продажа и покупка церковных должностей или духовного санa) и конкубинатом (Конкуби;на - женщина, живущая с мужчиной в открытой, нескрываемой и обычно длительной сексуальной связи. В отличие от многожёнства, она и рождённые от такой связи дети не имели права наследования), которые процветали среди римского духовенства.

Как ученый Герберт намного опередил свое время. Одним из основных достижений Герберта было изучение арабской системы цифр и ее применение. На основе десятичной системы счисления Герберт восстановил абак (типа наших счет), забытый со времен Римской империи, и усовершенствовал его на основе арабских математических достижений. Герберт также презентовал в Европе армиллярную небесную сферу (астрономический инструмент, употреблявшийся для определения экваториальных или эклиптических координат небесных светил), на которой обозначены небесный экватор, тропики, эклиптика и полюса. Также разрабатывал конструкцию астролябии (Учёные исламского Востока применяли астролябию не только для определения времени и продолжительности дня и ночи, но так же для осуществления некоторых математических вычислений и для астрологических предсказаний), усовершенствованной позднее.

Герберту приписывали изучение магии и астрологии в исламских городах Кордовского халифата, и даже общение с самим дьяволом. Предполагалось, что Герберт с помощью дочери арабского философа, у которого учился, завладел книгой заклинаний, и что он скрылся от преследовавшего его философа, сделавшись невидимым.

В легенде о связи ещё юного Герберта с суккубом (от лат. Succuba «шлюха», — в средневековых легендах — демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны), переданной автором XII века Уолтером Мапесом, рассказывается, что однажды будущий папа римский встретил девушку удивительной красоты по имени Меридиана, обещавшую ему богатство и свои магические услуги, если тот согласится быть с нею. Юноша поддался соблазну и каждую ночь наслаждался обществом своей таинственной любовницы.