Масонство - [18]
В XIX в. эта версия пользовалась большим успехом. Она принималась одновременно противниками масонского ордена и самими масонами, чьим либеральным тенденциями она льстила.
В 1800 г. известный масон, которого нельзя подозревать в симпатиях к революции, посвящает целиком свой небольшой труд, который так и не был издан, опровержению «Мемуаров Баррюэля». Местр не отрицает вину некоторого количества масонов, но полностью отрицает то, что масонство в целом вело себя по-революционному. В памятной записке, адресованной барону Винье, датированной 1793 г., он уже писал: «Я не вижу во всем этом ничего общего с масонством, которое возникло много веков назад и которое наверняка в своих принципах не имеет ничего общего с французской революцией».
С тех пор углубленные и хорошо документированные исследования привели к выводам, имеющим различные оттенки. От утверждения о масонском заговоре на сегодняшний день отказались; большинство авторов, напротив, согласны видеть в масонстве переносчика и распространителя либеральных идей, подобного многим другим, а появление самих этих идей признается вызванным многочисленными причинами экономического, политического и социального характера, накапливавшимися на протяжении XVIII в. и приведшими к потрясениям в конце его.
Противник масонства Огюстен Кошен>62>, отбрасывая идею о заговоре, тем не менее в основном допускает ответственность масонов. Однако «эти масоны, по всей видимости, готовили революцию не в качестве «посвященных», но в качестве представителей своего XVIII в., находившихся вместе со многими другими людьми под влиянием энциклопедистов».
Еще больше оттенков в заключениях, содержащихся в фундаментальном исследовании Гастона Мартена, который сам был масоном. Предисловие к этому труду написано Ф. Саньяком. «Именно масонская организация дала [масонам] идею о создании Бретонского клуба в Версале, а этот клуб позже превратился в клуб якобинцев. Масонство, родившееся из французской философии, подготовило революцию, или, точнее, своей непрекращающейся пропагандой оно мало-помалу подготовило умы к реформам, которые могли бы осуществиться мирным путем, не будь привилегированные классы столь непреклонными. Но у истоков революции было не одно лишь масонство и даже не одна лишь философия... Нация поднялась, возбужденная множеством идей, интересов и непреодолимых страс-
и 1
теи» .
IX. Французское масонство в XIX — XX вв.
Когда Великий террор закончился, был предпринят ряд шагов для того, чтобы вновь пробудить масонство к жизни. 17 июня 1796 г. состоялась первая ассамблея Ложи Великий Восток, на которой масон Роетье де Монтало был избран главным ве-нераблем ложи. 17 октября 1796 г., в свою очередь, собрались оставшиеся в живых члены Великой ложи. Утомленным политическими ссорами умам возрождение обеих лож казалось приятным обновлением. Прошлые противоречия забывались. В 1798 г. между двумя масонскими объединениями начались переговоры, целью которых стали подготовка их слияния. 21 мая 1799 г. эти переговоры привели к подписанию договора о вечном союзе. 22 июня договор начинает действовать и восстановленный орден, «единый и неделимый», получает название Ложи Великий Восток Франции. Ее главой стал Роетье де Монтало.
Единение было бы полным, если бы не существовало несколько мелких лож шотландского толка, пожелавших остаться независимыми. Среди них Французская Материнская Шотландская Ложа, название которой отличается от названия ложи Святой Александр Шотландский, вошедшей в парижскую ложу Восток. Именно в этой маленькой ложе работает граф де Грасс-Тилли, основатель Французского Высшего Совета. Одновременно 1 ноября 1804 г. он создает Великую Общую Шотландскую Ложу старинного и вновь принятого обряда.
Обеспокоенная ее созданием, Ложа Великий Восток 3 декабря 1804 г. заключает соглашение с Высшим Советом. Согласно соглашению, эти два объединения делят между собой ордонанс>63> французского масонства. Ложа Великий Восток наблюдает за ложами с 1-й по 18-ю степень, Высший Совет управляет ложами с 19-й по 33-ю степени.
Но почти сразу же (в июле 1805 г.) Ложа Великий Восток создает внутри себя Великую Директорию обрядов>64>, состоящую из членов Ложи Великий
Восток, которым дается 33-я степень. Высший Совет считает, что произошло нарушение соглашения. 6 сентября 1805 г. высшие руководители Шотландского обряда, собравшиеся у маршала Келлермана, отказываются от соглашения, подписанного в декабре 1804 г., и восстанавливают Великую Всеобщую Шотландскую Ложу. Никогда с тех пор эти две организации больше не объединялись. Граф де Грасс-Тилли был первым высшим Великим командором Высшего Совета. В 1806 г. он был заменен Камбасересом, высшим канцлером империи, который одновременно являлся заместителем Великого Мастера Ложи Великий Восток, а Великим Мастером этой ложи был брат императора - Жозеф Бонапарт>65>.
Мы не можем вдаваться в исторические детали жизни и деятельности двух масонских организаций Франции на протяжении XIX и XX вв. в том, что не касается формы их организации или их доктрины. В частности, их политические выступления, значение которых часто слишком преувеличивалось, нередко были лишь следствиями тех или иных обстоятельств. Им можно дать объяснение, аналогичное тому, которое давали подготовке революции. «Выход на арену» — это лишь форма участия в общественной жизни страны за счет инициативы отдельных братьев или более или менее узкой интерпретации, даваемой целям и задачам масонского ордена. Но это участие в жизни страны обычно состояло лишь в том, что масоны «следовали за движением» общественного мнения. Особенно это характерно для Ложи Великий Восток
