Масонство - [17]

Доминго (ок. 1796 г.); в Чарльстоне (США, 1801); в Париже (1804). Главным основателем этих трех последних Советов был граф Александр-Франсуа-Огюст де Грасс-Тилли, сын адмирала⁵⁵.

Исправленный Шотландский обряд. Этот обряд сыграл весьма важную мистическую роль, особенно в Германии, Франции и Швейцарии. Его происхождение восходит к системе, называемой ортодоксальной, основанной в 1756 г. бароном фон Хундом, который в 1754 г. в Париже был посвящен в высокий ранг Клермонским капитулом⁵⁶.

Данная система обращалась к традиции Капитула ордена тамплиеров, на родство с которым она претендовала, в соответствии с уже упоминавшейся нами легендой. Хунд основал свой орден на обширной территории, разделенной на девять провинций, включающих все части Европы. В то время это новое масонство имело 6 степеней: Ученик, Подмастерье, Мастер, Шотландский мастер Сент-Андре, Новичок и Тамплиер. Хунд затем добавил к ним седьмую степень — eques professus. Еще позже он добавил ветвь посвященных масонов, или Великих, давших обет. Обладатели этих двух последних степеней, которые руководили всем с полным знанием дела, оставались неизвестными масонам низших степеней, поэтому их иногда называют Высшие незнакомцы.

Это движение имело большой успех, особенно в Германии, где 12 правящих князей были активными членами лож системы Строгого Послушания тамплиеров. В состав ордена входили также знаменитые люди, которые оставили нам произведения, глубоко отмеченные масонским духом и масонскими ценностями: Гете, Виланд, Лессинг, Моцарт, Жозеф де Местр, Вернер.

В 1773 г. четыре Шотландских директории системы Строгого Послушания были образованы во Франции: в Страсбурге, Лионе, Монпелье и Бордо. Их основателем был барон де Велер, его помощником — тот, кто был самым активным французским пропагандистом этой системы, Ж. В. Виллермос. Барон фон Хунд умер в 1776 г. Новый Великий Мастер, герцог Фердинанд де Брунсвик, попытался организовать систему и определить задачи. Это желание подтвердилось Конвентом Коло в 1772 г., где были отменены все связи с Высшими незнакомцами. В деятельность ордена были внесены окончательные исправления, откуда и происходит название Исправленный Шотландский обряд, которое было принято Конвентом Галлов, заседавшим в Лионе в 1778 г., а также Конвентом в Виль-гельмсбаде в 1782 г.

VIII. Масонство и революция

Накануне революции масонство завоевало во Франции значительное место и пользовалось большим влиянием. Масонство последовательно проникало в различные социальные классы: масонами были представители дворянства, армии, парламентов, духовенства, писателей, буржуазии и судейского сословия⁵⁷. Но масонство не смогло сопротивляться ужасным потрясениям в обществе, быстро разбросавшим в разные стороны масонов, которым была уготована различная судьба. Некоторых из них уничтожила машина, создание которой приписывается масону Гильотену; другие масоны, например Байи, Талейран, Бриссо, Лафайет, Кондорсе, Марат, оказались среди авторов Великой драмы⁵⁸. Кое-кто из масонов-дворян, в том числе герцог Люксембургский и Лафайет, вскоре отправились в эмиграцию.

Что касается герцога Шартрского, который стал Филиппом Орлеанским, а затем Филиппом Эгалите, то он ушел в отставку с поста Великого Мастера 5 января 1793 г. Он писал в газете «Жур-ноль де Пари» (22 февраля 1793 г): «В то время, когда никто еще не предвидел революцию, я привязался к масонству, которое выглядело как некий образ Равенства. Точно так же я привязался и к парламенту, который представлял некий образ Свободы. С тех пор я оставил призраки во имя реальности... Мне неизвестно, каким образом организована Ложа Великий Восток. Я думаю, что в республике не должно быть никаких секретов и никаких тайных организаций. По этим причинам я не желаю больше иметь дело ни с Ложей Великий Восток, ни с другими ассамблеями масонства». К этому письму отнеслись весьма плохо. Масонская ассамблея, созванная 13 мая, объявила, что Филипп Эгалите больше не является Великим Мастером. А спустя полгода, б ноября, он был обезглавлен.

Собрание Ложи Великий Восток 13 мая 1793 г. было последним. Большинство других лож также перестали собираться. Упоминают о том, что в 1794 г. было несколько заседаний масонских лож в провинции, например лож в Тулузе, которые приняли название Горных Лож, заменив собой Ложи Святого Иоанна⁵⁹. В действительности на протяжении многих лет о масонском ордене никто не говорил.

Проблема, долгое время бывшая предметом страстной научной полемики, связана с влиянием масонства на подготовку революции.

Свобода, равенство в правах, человеческое братство — таков идеал философов и идеал масонов⁶⁰. Именно этим идеалом руководствовались те, кто пришел на помощь инсургентам (восставшим) в Америке, где все борцы за независимость оказались масонами: Вашингтон, Франклин, Лафайет, Ро-шамбо. Тот же идеал вдохновлял и деятелей революции, поэтому возникает склонность к сопоставлениям, а отсюда лишь один шаг до того, чтобы представить революцию как дело масонов.

Подобное утверждение появляется уже в 1791 г. в книге аббата Лефранка «Покров, снятый любопытными, или Секрет революции, узнанный с помощью масонства». Эта тема развивается особенно в форме тщательно создаваемого заговора в четырех томах произведения аббата Баррюэля, вышедшего в 1797—1798 гг. в Лондоне, «Мемуары на пользу истории якобинства». Правда, Баррюэль все время путает масонов с Баварскими Иллюминатами из Вейсгаупта