Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев - [71]

Шрифт
Интервал

Я закричал, чтобы все ушли с дороги и бежали в лесок. Мне было ясно, что в нас не попадут из-за большого расстояния. Я боялся, что полицаи или немцы пойдут в нашем направлении вдоль дороги.

Около 40 человек собрались в леске. Мы бросились наземь и прижались к земле. Где остальные? Что с ними случилось?

Издалека я видел людей, ползущих в направлении леска. 13-летний Ишаяху Кремер, который выглядел как 10-летний, упал, снова встал, пополз, а на его плечах его маленькая сестра Марюшка, трех или четырех лет. Что за земля! Что за кошмар!

Стрельба прекратилась, партизан не было, а мы в очень маленьком леске. Я не знал этой местности, но по моим расчетам, мы прошли три или четыре километра. Мы были, таким образом, еще между Костеневичами и Княгинино. Путь перед нами был перекрыт. Полицаи и немцы начнут искать нас на рассвете. Поэтому мы решили искать более большой лес. Мы бегали по кустам, шли к вспаханным полям вперед, пересекли другие маленькие леса и искали дальше. Мы устали и передвигали ноги с трудом.

Мы увидели лесок, который выглядел побольше, зашли в него, легли на холодную землю. Мы ничего не хотели, лишь бы отдохнуть. Было тихо, и мы уснули.

Перед рассветом нас разбудили выстрелы немцев. Они шли по дороге и искали партизан от одного хутора к другому. Собаки лаяли, вдалеке мы услышали голоса. К нам они не приблизились. Мы лежали не шелохнувшись целый день. Немцы не могли себе представить, что люди спрятались так близко к дороге. Они шли по следам тех, кто пошел назад в пущу.

Вечером снова послышались отдельные выстрелы. Мы посоветовались, как вернуться в пущу, не выходя на главную дорогу. Мы не знали, как нам добраться до окольной дороги. К моей радости, в нашей группе был Исаак-Нотес Цимерман. Он был родом из деревни, рассудительный мужик, с которым можно было посоветоваться. Он согласился со мной, что нет другого выхода, кроме как вернуться в пущу. Заходить в дома было опасно, оставаться на месте еще опаснее.

Мы направились к одному крестьянскому двору, я, вооруженный, и Исаак-Нотес. Окно открыла старая напуганная женщина. В ответ на наш обманный вопрос, как добраться до Костеневичей, она указала в два противоположных направления. Мы решили искать сами.

Мы вернулись к нашей группе и решили идти прямо, пока мы не найдем какую-либо небольшую дорогу. На самом деле вскоре мы нашли тропу. Мы понимали, что любая тропа в конце приведет к какой-то дороге.

Мы снова пришли к отдельно стоящему богатому крестьянскому двору. Постучали громко в окно. Я взял в руку пистолет. К двери подошел взрослый мужчина. Я спросил дорогу в Костеневичи. В этот раз мы получили ответ по существу.

Конечно же, мы пошли в противоположном направлении, умирая от жажды и спотыкаясь.

Прошло более 24 часов с тех пор как мы в последний раз пили. Перед нами лежала маленькая деревня. Мы обошли деревню и нашли ров с илистой водой и пили ее, зачерпывая ладонями. Исаак знал эту деревню и знал, что она была недалеко от железной дороги.

Мы оставили группу на месте и втроем – Исаак, Векслер и я – подкрались к железнодорожным путям. В этот раз не было охраны. Примерно в 300 метрах от нас мелькнул свет, скорее всего отдельный охранный пункт. Мы дали людям знак, и они начали переходить пути, я – в последнюю очередь. Люди обняли меня. “Залманке, ты нас спас”, – сказали они.

Но для эмоций не время. Я подстегнул людей, Исаак помог мне.

Мы шли всю ночь напролет и под утро пришли в деревню Марги на краю пущи. Эта пуща была ужасна и милосердна одновременно. Из нашей группы я остался один. Мотик Альперович и Симон, сын Зишке, были в первой группе, которой удалось пройти путь на восток. Я больше их никогда не видел. Они оба пали в боях в лесах Восточной Белоруссии в 1944 году. Об этом я узнал после присоединения партизан к Красной армии…[209]


Таким образом, информация как о двух удачных переходах линии фронта, осуществленных партизанами бригады “Народные мстители”, так и об одном неудачном подтверждается и архивным документом, и воспоминаниями Залмана Гуревича.

Группа Киселева была единственной, в которой находилось большое количество евреев, и спасение их партизанами было продумано и организовано. Во второй группе под руководством капитана Латышева находилось меньше людей, и целью ее был вывод через линию фронта партизан, военнопленных и больных. Были среди них и евреи, но немного. Третий же поход, который закончился неудачей, предпринимался для спасения только евреев – около 300 человек.

Необходимо подчеркнуть, что все групповые переходы через линию фронта с целью вывода евреев с оккупированной территории и, таким образом, спасения их от гибели (о чем имеются документальные подтверждения) предпринимались по инициативе комиссара отряда “Мститель” Ивана Тимчука. Собственно же спасение полностью зависело от руководителя перехода, его возможностей и желания помочь тем, кто ему доверился.

Таким человеком и стал Николай Киселев, которому и после войны пришлось доказывать факт своего участия в спасении людей от неминуемого уничтожения. Но, как оказалось, именно этот факт военной биографии Киселева совершенно не интересовал белорусское руководство. Ведь спасение евреев – не то, чем следовало, по их мнению, заниматься в годы войны партизанам.


Рекомендуем почитать
Дополнительный договор к мирному договору между Украинской Социалистической Советской республикой и Литовской демократической республикой

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Заметки краеведа в третьем поколении

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грабеж и насилие гитлеровцев в оккупированных странах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.