Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы) - [207]
Явное противоречие между установкой на углубление раскола между младшими и старшими поколениями в спецпоселках и тем, что детям и подросткам был закрыт прием в пионерские и комсомольские организации, стало устраняться лишь с выходом постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 15 декабря 1935 г. «О школах в трудпоселках», которым фактически санкционировалось создание пионерских организаций в школах спецпоселков, а также партийно-правительственного постановления от 17 января 1936 г., один из пунктов которого разрешал прием в ряды комсомольцев «отдельных юношей и девушек» из числа детей трудпоселенцев[1279]. О том, что прием в комсомол молодежи спецпоселков осуществлялся как некое сверхпоощрение, свидетельствует докладная записка парабельского участкового коменданта от 30 мая 1936 г. о работе с молодежью (в тот момент в комендатуре насчитывалось 1694 чел. в возрасте от 16 до 26 лет). В документе говорилось: «В комсомол готовятся 6 человек. Принят в кандидаты ВЛКСМ – 1 (Князев Г.К.), но пока не утвержден Крайкомом… Организовано пионеротрядов 2, при Новиковском д/доме из 34-х человек, при Парабельской школе 32 чел…тяга в пионеры у детей тр[уд]поселенцев огромная»[1280]. Доклад примечателен тем, что помимо статистических данных содержит и сведения о молодежном быте и повседневных условиях спецпоселков. Из 1694 чел. в гражданских правах был восстановлен 521 чел. «Восстановленную молодежь, – писал парабельский комендант, – мы выдвигаем на руководящие посты – бригадирами, звeноводами, конюхами, а также и в наши учреждения: д/дома, ясли, красные уголки и т. д. <…> Работа музкружков заключается в следующем: кружок состоит из 6–10 чел. Преобладающие инструменты: балалайки, гитары, мандолины, разучивают музыкальные вещи чисто народного жанра – танцы, классическую музыку не изучают, т. к. нет музыкально-грамотных руководителей. Оркестр вполне удовлетворяет запросы населения поселка… В красных уголках проходят довольно часто вечера с постановками пьес, после которых открывается самодеятельность – игры, танцы, пляски»[1281].
Комиссии, периодически проверявшие состояние спецпоселков, обращали особое внимание на бытовые и поведенческие детали, которые подчеркивали элементы «нормальной» жизни. Работники крайздравотдела, обследовавшие три северные комендатуры (Галкинскую, Тоинскую и Шерстобитовскую), в докладе наркому здравоохранения от 11 июля 1932 г. отмечали: «В этих спецпоселках бросается в глаза обычная нормальная деревенская жизнь (лай собак, пение петухов, игра на гармошке, хороводы, песни и пляски молодежи)»[1282].
Приветствуя раскол между поколениями, чекисты понимали, что он может быть искусственным, тактикой спецперессленцев. На этот счет существовало даже циркулярное разъяснение ГУЛАГа от 13 ноября 1931 г. В нем говорилось: «Среди молодежи намечается определенная группа лиц, открыто заявляющих о своем разрыве с родными, и что они не виноваты в том, что они дети кулаков, и этим пытаются подчеркнуть свой отход от родителей. Во всей разъяснительной работе среди молодежи необходимо разъяснять, что при оценке ее настроений будут исходить не из ее “словесных” заявлений, а из ее поведения и качества работы в течение ближайших лет»[1283]. Оценивая «поведение и качество работы» молодежи, чекисты помимо прочего учитывали, в частности, степень ее вовлеченности в деятельность групп содействия по предотвращению побегов. Для борьбы с побегами из мест поселения циркуляр ГУЛАГ от 17 августа 1931 г. предписывал комендантам «привлечь к активной борьбе с побегами молодежь, порвавшую связь с контрреволюционной частью кулачества и проявившую себя с положительной стороны»[1284]. Работу молодежи в группах содействия чекисты стимулировали материально (премирование отличившихся) и морально (такого рода проявление лояльности коменданты особо учитывали при восстановлении спецпереселенцев в гражданских правах).
В ходе массовой кампании по досрочному восстановлению спецпереселенцев в гражданских правах, проводившейся летом 1936 г., от комендантов требовались «политическая, производственная и общественная характеристики» спецпереселенцев. Параметры производственной и хозяйственной деятельности прописывались достаточно стандартно (кадровый рабочий, ударник производства, имеет хозяйство, «прочно осевшее на месте при комендатуре», «есть полная перспектива на оседание здесь», «вполне настроен на оседание здесь» и т. д.). Общественная характеристика фиксировала преимущественно две позиции – активное участие в проведении массовых хозяйственно-политических кампаний и в группе содействия по борьбе с побегами. В списке, представленном в августе 1936 г. Парабельской участковой комендатурой для восстановления в правах, среди 67 чел. примерно треть составляли 25–30-летние, т. е. те, кто попал на поселение в 20–25 лет. Почти во всех характеристиках представителей этой категории встречаются формулировки типа «активный член группы содействия. Благодаря его инициативе имелись неоднократные случаи задержания бегунов»; «как старший поселка вел борьбу с побегами»; «ведет активную борьбу с побегами, в последнем имеет достижения»
