Марфа, Посадница Новгородская - [7]

Шрифт
Интервал

Должны носить с собою меч не туне. —
Мы, обнажив его, пошли войною
Казнить злодеев. Наши полководцы
Разбили их толпы в Шелонской сече[43].
Чрез день могли мы покорить строптивых.
Но сжаляся над их молитвой слезной,
Поверя их раскаянью, еще
Рабам явили милость недостойным.
И что ж? — Едва в Москву мы возвратились,
У них все прежние явились козни,
Возникли ереси, крамолы и измены,
И взмялася опять земля блажная —
Граждане многие принять их под защиту
Просили нас — и наконец Новгород
Смел от свого посольства отпереться,
Ложь положить на нас пред всем народом.
Конца не зря делам сим боготметным,
Не могши силами располагаться
Своими на врагов природных Руси,
Пока не успокоится она внутри,
Решились мы с благословенья наших
Святителей московских и с совету
Любезной матери, бояр и братьев,
Казнить предателей, не как христьян,
А как язычников, глубокий корень
Зла новгородского пресечь навеки
Веков и Русь от их смущенья успокоить,
И от соблазнов сохранить народы.
Сам бог мятежников нам предает,
Их злодеяниями раздраженный.

Все послы кланяются.


Борецкий

Наш господин и князь великий Руси,
Мы слушали с стесненным сердцем
Правдивые твои все обвиненья,
И плачем о грехах покойных предков.
Но мы, живые, чем виновны ныне
Перед тобою, господином нашим?
Чем тяжкий гнев твой заслужили?
Какой изменою, крамолой или бунтом?
Злодеи наши тенью подозренья
Покрыли только нас перед тобою.

1-й староста

Им бог судья. Они тебя напрасно
Встревожили, державного владыку.
На отчину смиренную твою
Прогневали.

Дьяк арх. Феофила

Но мы, всех благ на свете выше
Твой упокой многоцелебный ставя,
Мы признаем Назарьево посольство,
Мы называем государем нашим
Тебя, коль ты от нас сего желаешь, —
Лишь кровь христьянская престала б литься:
И так новогородская земля
Вся вывоевана грозой твоею,
Вытравлена и выжжена, людьми
Хорошими вся выбита. — Скажи нам,
Молящимся перед тобой с слезами:
Чем можем возвратить твою мы милость,
И тяжкую опалу снять с себя?
Мы рады исполнять твои веленья.

Все послы кланяются.


Иоанн

Коль признается вами в полной силе
Назарьево посольство, коль зовете
Меня вы государем, я доволен,
И от погибели все земли ваши
Помилую.

Все послы кланяются.

Вы знаете ж, чем должно
Челом бить государю?

Дьяк арх. Феофила

Отменяем
Мы грамоты вечные, признаем
Во всех судах верховную власть князя
Московского. Пускай его наместник
С посадником дела вершает наши.
Чего же в разногласье не урядят,
Решит сам государь, через три года
В Новгород ездя суд творить и правду.
Лишь к архьепископу в суд особливый
И к тысячскому не вступайся он!

Борецкий

Мы будем ежегодно государю
Платить дань черную с всего народа,
Но без московских данщиков с писцами:
От них бывает теснота большая
Всем людям — верь душе новогородской.

1-й староста

По всем пригородам мы принимаем
Твоих наместников, пятью градами
Мы кланяемся в вечное владенье!

Иоанн молчит.


Дьяк арх. Феофила

Чего ж еще душе твоей угодно?

Иоанн

Хочу отныне властвовать в Новграде,
Как у себя я властвую в Москве.

Борецкий

Обычаев низовых мы не знаем:
Поведай нам, как властвуешь в Москве[44],
Как держится твое все государство.

Иоанн

Власть государева решает все.
Не быть у вас посаднику, ни вечу.
Мирские и духовные все власти
Князь назначать и отрешать сам будет,
Равно и подати с бояр и граждан,
И службу всякую от новгородцев.
Не знать вам с иноземцами сношенья,
Посольствами не обсылаться с ними,
Мириться, воевать за'дно с Москвою.
Дворище Ярославово[45] — мое.
Хочу иметь и волости, и села
У вас по всем владениям.
Мы будем
Вас жаловать, но и казнить мы вольны,
Коль вы не станете на нас смотреть
По старине.

Послы молчат.

Что ж замолчали вы?
Не соглашаетесь на увещанье,
Последнее пред казнью?

Дьяк арх. Феофила

Власть господня
И власть твоя, великий государь,
Да будет над виновными рабами,
Мы просим лишь…

Борецкий

Перед твоим решеньем
Как пред огнем, мечом, пред гладом, жаждой,
Наш государь, не смеем спорить. — Богу
Угодно так и мы приемлем наказанье.
Мы просим лишь оставить суд старинный,
Не звать в Москву на службу новгородцев.
Освободить бояр плененных наших.

Все послы кланяются.


Иоанн

Как смеете просить вы о злодеях,
Предателях? Не ты ль Иван Никитин,
Нам жаловался от свого конца
На них и ты, Димитрий Купреянов,
От Славной улицы за их разбои,
Неистовства, убийства, похищенья?
Я знаю переветы их с Литвою.
Пристойно ли ж вам поминать их имя?

1-й староста

Мы просим дома нас судить. Инуды[46]
Не выселять бояр, купцов, ни житых
Людей, изречь всем милость и прощенье,
К имуществу граждан не прикасаться.

Все послы кланяются.


Иоанн

Итак, вы нам указывать хотите!

Дьяк арх. Феофила

Где ж нам указывать теперь! Мы молим…

Борецкий

Король нам польский больше обещает…
Мы предлагаем ныне добровольно…
В победе ж бог волен… успех не верен.

Иоанн

Умолкни, дерзновенный! —
В этом слове
Я слышу дух строптивый, новгородский.

Дьяк арх. Феофила

Забудь речь буйную. Прости стремленью
Кипящей юности его. Новгород
Не так тебя, свого владыку, просит.

Кланяется ему в ноги.


Иоанн

По утвержденьи нашего престола
В Новгороде мы, может быть, исполним
Какие-либо из молений ваших.

Дьяк арх. Феофила

Скажи ж, какие, присягни на крепость.

Иоанн

Осмелитесь вы нам не верить?

1-й староста

Верим,
И только для успокоенья граждан
Присяги просим.

Еще от автора Михаил Петрович Погодин
Психологические явления

«Убийца» с подзаголовком «анекдот» впервые напечатан в «Московском вестнике» за 1827 г., ч. V, № XX, с. 374–381; «Возмездие» — там же, ч. VI, № XXIV, с. 404–407 со следующим предисловием: «(Приношу усердную благодарность А. З. Зиу, рассказавшему мне сие происшествие. В предлагаемом описании я удержал почти все слова его. — В истине можно поручиться.При сем случае я не могу не отнестись с просьбою к моим читателям: в Русском царстве, на пространстве 350 т. кв. миль, между 50 м. жителей, случается много любопытного и достопримечательного — не благоугодно ли будет особам, знающим что-либо в таком роде, доставлять известия ко мне, и я буду печатать оные в журнале, с переменами или без перемен, смотря по тому, как того пожелают гг-да доставляющие.) М.


Петрусь

Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — историк, литератор, издатель журналов «Московский вестник» (1827–1830), «Московский наблюдатель» (1835–1837; совместно с рядом литераторов), «Москвитянин» (1841–1856). Во второй половине 1820-х годов был близок к Пушкину.


Адель

В «Адели» присутствуют автобиографические мотивы, прототипом героини послужила княжна Александра Ивановна Трубецкая, домашним учителем которой был Погодин; в образе Дмитрия соединены черты самого Погодина и его рано умершего друга, лидера московских любомудров, поэта Д. В. Веневитинова, как и Погодин, влюбленного в Трубецкую.


Нищий

Повесть была впервые напечатана в альманахе «Урания» за 1826 г. Написана в Знаменском летом 1825 г. После событий 14 декабря Погодин опасался, что этой повестью он навлёк на себя подозрения властей. В 1834 г. Белинский писал, что повесть «Нищий» замечательна «по верному изображению русских простонародных нравов, по теплоте чувства, по мастерскому рассказу» (Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1, с. 94).


Полная история Руси

Михаил Петрович Погодин — один из первых историков, положивших начало новой русской историографии. Его всегда отличал интерес к истории Домонгольской Руси и критическое отношение к историческим источникам. Именно Погодин открыл и ввел в научный оборот многие древние летописи и документы. В этой книге собраны важнейшие труды Погодина, посвященные Древней Руси, не потерявшие своей научной ценности до сих пор.


Черная немочь

Впервые напечатано в «Московском вестнике», 1829, ч. II, с. 1–71, за подписью «М. П.». Отдельным изданием — М., 1829.Эпизод гадания на «шарах» (глобусах) был рассказан Погодину Д. М. Перевощиковым (1788–1880), математиком и астрономом, профессором Московского университета.В дневнике Погодина от 9 декабря 1828 г. имеется запись: «К Пушкину. Прочел „Немочь“. Хвалит очень, много драматического и проч.» (А. С. Пушкин в воспоминаниях современников, т. 2, с. 17).В Петербурге устраивали публичные чтения повести и сообщали оттуда Погодину: «Здесь все: и профаны, и люди мыслящие — превозносят ее, потому что находят в ней пищу» (II, 297).Белинский писал в 1835 г., что «Черная немочь» «есть повесть совершенно народная и поэтически нравоописательная», что в ней представлена «полная картина одной из главных сторон русской жизни, с ее положительным и ее исключениями» (Белинский В. Г.


Рекомендуем почитать
Царь Борис

«…Действие – в Москве и ее окрестностях, в конце XVI и начале XVII столетий…».


Кастручча [= Дневники королевы Оливии]

В «Кастручче» (1966, опубл. в 1988) автор создаёт условный мир, некое мифическое государство, где культ королевы-девственницы Оливии порождает страшную инфекцию, «каструччу», болезненное состояние общества вследствие запрета на человеческое живое чувство. «Кастручча» трагически прерывает жизнь прекрасной рыжей Роситы, а через двадцать лет — её дочери Дагни.Пьеса-антиутопия предупреждает о губительности любых средств насильственного подавления личности: разрушение старых и возведение новых идолов ничего не изменяет в жизни простых людей.


Фингал

Введите сюда краткую аннотацию.


Вариации на смерть Троцкого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гупёшка

…Он, Она и муж в шкафу. И без того смешное положение героев доводится до полного абсурда странным поведением любовной парочки. То бутылку открыть не могут, то чайник к полу прилип, то фужеры от кипятка лопнули, потому что они решили его вместо вина пить… Искренний смех вызывают безуспешные попытки любовников создать романтическую обстановку с помощью старого фонарика и кипятка с сахаром.А потом анекдот вдруг перерастёт в трогательную и печальную историю почти случившейся любви.


Отелло, венецианский мавр

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.