Ману-самхита: Законы человечества - [28]

ТЕКСТ 237

Ложь разрушает плоды жертвоприношений, гордость разрушает плоды всех аскез, оскорбление брахманов сокращает жизнь, бахвальство своей щедростью разрушает благо, получаемое от даваемого пожертвования.

ТЕКСТ 238-239

Как белые муравьи медленно, но верно строят свой муравейник, точно так же брахман должен, исполняя свою дхарму, постепенно накапливать благочестие, не причиняя никому насилие, ибо в следующий мир его будут сопровождать не отец, мать, жена или родственники, но лишь дхарма.

ТЕКСТ 240

Одиноким человек рождается и одиноким умирает, так же как каждый наслаждается плодами собственной добродетели и страдает от собственных греховных последствий.

ТЕКСТ 241

После смерти его мертвое тело бросают, подобно полену или комку земли, родственники, отвернувшись, уходят, и только дхарма остается с ним.

ТЕКСТ 242

Поэтому необходимо всегда следовать путем дхармы (религии), накапливая высшую добродетель, ибо с помощью дхармы человек может преодолеть даже непроглядную тьму.

ТЕКСТ 243

Человек, строго идущий по пути дхармы, быстро избавляется от своих грехов, а в конце жизни отправляется в вечную обитель, обретая нетленное тело.

ТЕКСТ 244

Чтобы возвысить свою семью, необходимо общаться с возвышенными людьми, избегая общества низких людей.

ТЕКСТ 245

Благодаря возвышенному общению брахман обретает возвышенные качества, а общаясь с низкими людьми, он становится подобным шудре (обретает качества шудры).

ТЕКСТ 246

Брахман-грихастха, обуздывающий чувства, исполненный смирения, терпения, решимости, щедрости, независтливый и не причиняющий вреда живым существам, достоин отправиться в высшие миры.

ТЕКСТ 247

Он может принимать в дар топливо, воду, коренья, плоды, мед, пищу и покровительство в виде защиты от опасности.

ТЕКСТ 248

Господь Брахма также установил, что дар можно принимать даже от грешника, если он дает этот дар искренне и добровольно.

ТЕКСТ 249

У того, кто с презрением относится к такой милостыни, предки и полубоги не принимают подношение пятнадцать лет.

ТЕКСТ 250

Не следует отвергать пожертвования (дар или милостыню) в виде цветов, травы куша, дома, ложа, воды, драгоценных камней, йогурта, зерна, молока и зелени.

ТЕКСТ 251

Брахман может принимать пожертвования от любого для поддержания своих родителей, гуру, гостей и семьи, а также для проведения жертвоприношений полубогам, но использовать эти пожертвования для себя ему запрещается.

ТЕКСТ 252

Если его родители ушли из жизни или он живет отдельно от них, он может, заботясь о своем существовании, всегда принимать милостыню от благочестивых людей.

ТЕКСТ 253

Брахман может принимать пищу от старого друга своей семьи, пастуха, содержащего его коров, шудры, возделывающего его землю, своего слуги, а также от того, кто принял у него прибежище.

ТЕКСТ 254

Последний должен объявить о себе, о своем служении, качествах и способностях.

ТЕКСТ 255

Тот, кто говорит добродетельным людям о себе неправду, считается вором, обкрадывающим самого себя.

ТЕКСТ 256

Каждая вещь в этом мире определяется словом, имеет своим основанием слово и происходит от слова; тот, кто нечестен в речи, — нечестен во всем.

ТЕКСТ 257

Отплатив долг великим мудрецам, предкам и полубогам, брахман-домохозяин может передать все имущество и наследство сыну, а сам должен жить, развивая непривязанность и безразличие к этому миру.

ТЕКСТ 258

Он должен, сидя в уединенном месте, размышлять о благе вечной души, и так он, несомненно, достигнет высочайшего блаженства.

ТЕКСТ 259

Таковы вечные обязанности брахмана-домохозяина и перечень правил и предписаний для снатаки, увеличивающие в человеке добродетель.

ТЕКСТ 260

Брахман, изучивший Веды и живущий в соответствии с наставлениями Вед, освобождается от греха и достигает вечного духовного мира».

ГЛАВА ПЯТАЯ

ТЕКСТ 1

Выслушав обязанности брахмана-снатаки, мудрецы обратились к Бхригу Муни, родившемуся из огня, со следующими словами:

ТЕКСТ 2

«О господин! Как может смерть одолеть брахмана, знающего Веды и исполняющего свою дхарму?»

ТЕКСТ 3

Добродетельный Бхригу, сын Ману, сказал: «О великие мудрецы! Сейчас я расскажу вам, по каким причинам смерть может забрать жизнь брахмана.

ТЕКСТ 4

Если брахман пренебрегает изучением Вед, нарушает правила приема пищи, пребывает в праздности и сходит с пути добродетели, смерть непременно уничтожит его.

ТЕКСТ 5-9

Дваждырожденный не должен принимать в пищу следующие продукты: чеснок, репу, лук, грибы; травы, произрастающие в нечистом месте; красные древесные соки, соки деревьев, плод шелу, испортившееся молоко коровы; рис, сваренный с кунжутом; пшеничные и рисовые лепешки на молоке, не предназначенные для жертвоприношения; мясо, очищенное масло для агнихотры, верблюжье и овечье молоко, молоко коровы в течение десяти дней после отёла, молоко стельной коровы; молоко коровы, потерявшей теленка, а также молоко однокопытных животных, всех диких животных, кроме буйволиного, а молоко женщины и прокисшее молоко также запрещены.

ТЕКСТ 10

Из прокисших продуктов пригодна для еды простокваша и все сделанное из нее, а также соки из чистых цветов, кореньев и плодов.

ТЕКСТ 11-13

Нельзя употреблять в пищу мясо однокопытных животных; всех плотоядных птиц, живущих в селениях; и таких птиц как воробей, плава, лебедь, чакравака, петух, ворона, дятел, скворец, птиц-хищников, водоплавающих птиц, питающихся рыбой, цапли, журавля, трясогузки.