Ману-самхита: Законы человечества - [29]

ТЕКСТ 14

Также запрещено употреблять в пищу плоть кабанов, свиней и животных, питающихся рыбой.

ТЕКСТ 15

Тот, кто принимает в пищу мясо любого животного или рыбы, именуется пожирателем плоти.

ТЕКСТ 16

Рыбу патхину, радживу, синхатунду, сушалку и рохиту, которые были предложены на жертвоприношении полубогам и предкам есть не запрещено.

ТЕКСТ 17-18

Нельзя принимать в пищу плоть животных, живущих в одиночку, неизвестных животных и птиц, а также животных с пятью когтями, дикобраза, ежа, ящерицу, черепаху и верблюда.

ТЕКСТ 19

Брахман, умышленно вкушающий грибы, наслаждающийся плотью животного или птицы, принимающий в пищу чеснок, лук или порей, совершает грех.

ТЕКСТ 20

Однако съев неумышленно вышеупомянутую пищу, необходимо совершить искупление под названием самтапана, или лунное покаяние отшельников, в других случаях необходимо поститься один день и одну ночь.

ТЕКСТ 21

Один раз в год брахман ради очищения должен налагать на себя епитимью за неумышленное вкушение запрещенной пищи, а если случается осознанно принять запрещенную пищу, он должен совершить суровую епитимью.

ТЕКСТ 22

Брахман может приносить в жертву некоторых животных во время ягьи для определенных целей, как некогда поступал Агастья Муни.

ТЕКСТ 23

В древности на жертвоприношениях, совершавшихся брахманами и кшатриями, использовались подношения из мяса животных и птиц, дозволенных для употребления в пищу.

ТЕКСТ 24

Пищу, которая была предложена на алтаре жертвоприношений, даже если она несвежая, можно использовать для еды.

ТЕКСТ 25

Блюда из пшеницы и ячменя, даже если они черствые, а также приготовленные на молоке, брахманы могут употреблять.

ТЕКСТ 26

Таковы правила и предписания употребления пищи для дваждырожденных. Теперь я опишу правила употребления в пищу мяса и воздержания от него.

ТЕКСТ 27

В древности человек мог употреблять в пищу мясо, очищенное водой, которое было предложено на алтаре жертвоприношения, и в голодные времена, когда жизнь человека стояла на грани смерти.

ТЕКСТ 28

Творец всех живых существ, Праджапати, предназначил одно живое существо в пищу другому; движущиеся и неподвижные являются пищей для поддержания жизненного духа.

ТЕКСТ 29

Неподвижные живые существа являются пищей для движущихся существ; не имеющие зубов являются пищей для тех, кто имеет зубы; не имеющие рук являются пищей для тех, кто имеет руки, слабый является пищей для сильного.

ТЕКСТ 30

Тот, кто ест то, что предназначено ему в пищу, не совершает греха, ибо творец создал одно существо, предназначенное в пищу другому.

ТЕКСТ 31

Употребление в пищу мяса (плоти) может иметь место только при жертвоприношении, таково божественное установление, использование в пищу мяса при других обстоятельствах, считается деятельностью ракшасов, пожирателей плоти.

ТЕКСТ 32

Если человек ест мясо, предложенное на жертвоприношении предкам и полубогам, он не оскверняется грехом.

ТЕКСТ 33

Дваждырожденного, который, зная вышеописанное правило, ест мясо, пренебрегая законом религии, после смерти будут пожирать те существа, чью плоть он ел при жизни.

ТЕКСТ 34-35

Грех человека, который убивает животное ради поддержания жизни, не так велик, как грех того, кто поедает плоть животного ради наслаждения языка.

ТЕКСТ 36

Брахман, высокообразованный человек, не должен принимать в пищу мясо, плоть животных.

ТЕКСТ 37

Желая съесть плоть, он может сделать животное из коровьего масла или из муки и съесть его, но он не должен убивать ради прихоти языка.

ТЕКСТ 38

Убийца животных столько раз примет насильственную смерть в будущих рождениях, сколько волосков на теле убитых им животных.

ТЕКСТ 39

Творец вселенной дозволил приносить в жертву животное только на священном жертвоприношении (ягьи) для блага всего мира, поэтому убийство при жертвоприношении не является убийством.

ТЕКСТ 40

Травы, скот, деревья, дикие животные и птицы, принесенные в жертву на священном жертвоприношении, — в следующей жизни принимают более высокое рождение и получают духовное благо.

ТЕКСТ 41

Животное приносят в жертву только при обряде шраддхи, посвященном предкам, и жертвоприношении полубогам, — таково указание Ману, прародителя человечества.

ТЕКСТ 42

Дваждырожденный, познавший истинный смысл Вед, принося животное в жертву на жертвенном алтаре, сам получает благо и возвышает душу животного.

ТЕКСТ 43

Однако дваждырожденный никогда не должен причинять насилие или вред животным (живым существам) без санкции Вед.

ТЕКСТ 44

Насилие, которое Веды не запрещают, не является насилием, ибо Веды, изошедшие из Верховного Господа, дают священные законы религии всему человечеству.

ТЕКСТ 45

Тот, кто ради собственного удовольствия убивает невинное животное или причиняет вред живым существам, в этой жизни и следующей испытает мучительные страдания.

ТЕКСТ 46-47

Тот, кто желает блага всем живым существам и избегает причинять насилие кому бы то ни было, обретает вечное блаженство и без усилий достигает того, к чему стремится.

ТЕКСТ 48

Плоть другого живого существа невозможно получить без убийства или насилия, которые лишают человека возможности достичь высших миров и вечного счастья.

ТЕКСТ 49

Зная, что без насилия и убийства невозможно получить плоть других живых существ, человек должен отказаться от употребления в пищу любого мяса.