Ману-самхита: Законы человечества - [2]
ТЕКСТ 39
Киннары, обезьяны, рыбы, птицы разных видов, крупнорогатый скот, олени, люди и плотоядные животные с двумяд рядами зубов.
ТЕКСТ 40
Способные летать насекомые; черви, паразиты, все виды жалящих и кусающих насекомых и различные виды неподвижных существ, такие как деревья и т. д.
ТЕКСТ 41
Таким образом, благодаря аскезам этих великих личностей все это творение было наполнено движущимися и неподвижными живыми существами.
ТЕКСТ 42
А сейчас я опишу вам деятельность и природу каждого из этих сотворенных существ.
ТЕКСТ 43
Рогатый скот, олени, плотоядные животные с двумя рядами зубов, ракшасы, пишачи и люди были рождены из утробы.
ТЕКСТ 44
Птицы, змеи, крокодилы, рыбы, черепахи, как земные, так и водные существа, — вышли на свет из яйца.
ТЕКСТ 45
Обладающие даром полета насекомые, а также черви, паразиты, все виды жалящих и кусающих насекомых, — рождаются в местах, наполненных влагой.
ТЕКСТ 46
Все растения и деревья размножаются благодаря семени и побегам; однолетние растения, приносящие множество цветов и плодов, погибают после окончательного созревания.
ТЕКСТ 47
Те деревья, которые плодоносят без цветов, называются ванаспати, а деревья, рождающие плоды и цветы, именуются врикша.
ТЕКСТ 48
Существуют различные виды растений и кустарников, и разнообразные виды трав и вьющихся растений, некоторые из них берут начало из семени и побегов.
ТЕКСТ 49
Все эти неподвижные существа, растения и деревья, вследствие своей прошлой деятельности погруженные в невежество, — наделены сознанием и восприятием боли и удовольствий.
ТЕКСТ 50
Таким образом я описал всех сотворенных живых существ, с незапамятных времен пребывающих в океане рождения и смерти, начиная с Брахмы и кончая незначительным насекомым.
ТЕКСТ 51
Итак, создав вселенную и произведя на свет всех живых существ, в том числе и меня, этот Брахман, чье могущество непостижимо, каждую эпоху уходит в непроявленное состояние.
ТЕКСТ 52
Когда Он пробуждается, вместе с Ним пробуждается вся вселенная, когда Он входит в состояние сна, вселенная также погружается в сон.
ТЕКСТ 53
Но когда Он находится в состоянии покоя, воплощенные существа, которые по природе всегда активны, прекращают свою деятельность, а их умы становятся инертными.
ТЕКСТ 54
Когда все существа входят в тело этой Великой Души, тогда Он прекращает всякую деятельность и счастливо засыпает.
ТЕКСТ 55
Индивидуальная душа, находясь во тьме, долгое время пребывает в бессознательном состоянии, связанная с органами восприятия.
ТЕКСТ 56
Через некоторое время душа входит в семя подвижного или неподвижного живого существа и обретает грубое тело.
ТЕКСТ 57
Господь благодаря периодическому погружению в сон и пробуждению заставляет всех живых существ входить то в проявленное, то в непроявленное состояние.
ТЕКСТ 58
Итак, вначале творения Господь даровал мне знание шастр, а я в свою очередь передал это знание Маричи и другим мудрецам.
ТЕКСТ 59
Мудрец Бхригу опишет вам свод законов, которые он узнал от меня лично, во всей полноте».
ТЕКСТ 60
Затем великий мудрец Бхригу, получив разрешение Ману, обратился ко всем присутствующим мудрецам, сказав: «Слушайте!
ТЕКСТ 61
Шесть других благородных и очень могущественных Ману (из четырнадцати Ману), принадлежащие к династии этого Ману (Господа Брахмы), потомка Свайямбху (Господа Вишну), породили возвышенное потомство.
ТЕКСТ 62-63
Сварочиша, Уттама, Тамаса, Раивата, Чакшуша, обладающий большим могуществом, Вивасван и первый среди них Свайямбхува, каждый в свой период произвели на свет движущихся и неподвижных живых существ.
ТЕКСТ 64
Восемнадцать нимеш равняются одной каштхе (одно мгновение моргания глаза), тридцать каштх— это одна кала, тридцать кал — это одна мухурта, а множество мухурт — это сутки, ночь и день.
ТЕКСТ 65
Солнце разделяет день и ночь для людей и полубогов, чтобы ночью они могли отдыхать, а днем совершать разнообразную деятельность.
ТЕКСТ 66
Один месяц человеческих существ составляет день и ночь жителей Питрилоки.
ТЕКСТ 67
Один год человеческих существ составляет день и ночь полубогов. Северное солнцестояние является их днем, а южное солнцестояние — ночью.
ТЕКСТ 68
А сейчас послушайте краткое описание длительности дня Брахмы, а также продолжительность различных эпох.
ТЕКСТ 69
Крита-юга состоит из четырех тысяч лет по летоисчислению полубогов, четыреста лет занимает промежуточное состояние, до и после Крита-юги.
ТЕКСТ 70
Остальные эпохи (юги) с их промежуточными состояниями имеют продолжительность в тысячи и сотни лет меньше предыдущей.
ТЕКСТ 71
Двенадцать тысяч таких четырех юг, упомянутых выше, составляют одну эпоху полубогов.
ТЕКСТ 72
Тысяча эпох полубогов равняется одному дню Брахмы, а его ночь имеет аналогичное исчисление.
ТЕКСТ 73
Мудрый человек знает, что тысяча юг равняется одному дню Брахмы, а другая тысяча юг равна его ночи.
ТЕКСТ 74
По окончании своих дня и ночи Брахма пробуждается и создает ум, который является реальным и нереальным (иллюзорным).
ТЕКСТ 75
Ум, побуждаемый желанием творить, создает эфир (акаша), качеством которого является звук.
ТЕКСТ 76
Видоизменяясь, эфир порождает воздух, носителя всех видов запаха, качеством воздуха является прикосновение, касание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из самых популярных памятников мировой литературы – «Книга тысячи и одной ночи», завоевавшая любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе.Сказки тысячи и одной ночи – это чудесный, удивительный мир, известный нам с детства. Повествования о героических путешествиях, трогательные повести о влюбленных, увлекательные сказки о коврах-самолетах и джиннах, необыкновенные рассказы о мудрецах и простаках, правителях и купцах… В историях прекрасной Шахразады переплетаются героические и плутовские, мифологические и любовные сюжеты индийского, персидского, арабского миров.В этот сборник вошли сказки про Али-Бабу, Синдбада-морехода, Аладдина и другие, не менее захватывающие, воплощающие всю прелесть и красоту средневекового Востока.
Древний сборник индийских басен «Панчатантра» («Пять книг») был составлен в наиболее ранней редакции в III—IV вв. н. э. неизвестным автором. Первоначально он служил педагогическим целям — это была «наука житейской мудрости», по которой обучались юноши.Каждая из пяти книг памятника представляет собой самостоятельный рассказ, герои которого по ходу действия рассказывают басни, иллюстрирующие обычно то или иное поучение. Текст изобилует стихотворными вставками. Сборник написан хорошим литературным языком и является одним из лучших образцов прозы классического санскрита.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Китай, Поднебесная империя – родина древнейших, но не утрачивающих своей значимости философских учений и мировых религий, фантастическое царство всепроникающего духа и средоточия мистических сил Земли, центр сакральных знаний человечества и мир, хранящий первозданные тайны природы. И в то же время – духовное и плотское, мудрость и глупость, богатство и бедность, алчность и щедрость, милосердие и жестокость, дружба и вражда – все человеческое оказывается представленным здесь каким-то непостижимо символическим образом.
Макамы — распространенный в средневековых литературах Ближнего и Среднего Востока жанр, предвосхитивший европейскую плутовскую новеллу. Наиболее известным автором макам является арабский писатель, живший в Ираке. Абу Мухаммед аль-Касим аль-Харири (1054—1122). Ему принадлежит цикл из 50 макам, главный герой которых — хитроумный Абу Зейд ас-Серуджи — в каждой макаме предстает в новом обличье, но неизменно ловко выпутывается из самых затруднительных положений. Макамы написаны рифмованной ритмической прозой с частыми стихотворными вставками.