Ману-самхита: Законы человечества - [14]

ТЕКСТ 51

Отец, обладающий знанием Вед, не должен ожидать какой-либо платы за свою дочь от жениха, ибо из-за жадности к деньгам он может стать продавцом собственных детей.

ТЕКСТ 52

Те друзья и родственники, которые из алчности или по глупости живут, используя имущество или богатство женщины, являются грешниками, идущими в ад.

ТЕКСТ 53

Некоторые при бракосочетании арша просят за невесту быка и корову, но это — не что иное, как продажа невесты.

ТЕКСТ 54

Если родственники невесты получают дар или приданое, и при этом не присваивают его себе, — это не является продажей, но лишь знаком уважения к семье и самой невесте.

ТЕКСТ 55

Отец, мать, брат, будущий муж и другие родственники должны благословить невесту и одарить ее драгоценными украшениями.

ТЕКСТ 56

Общество, в котором почитают женщин, процветает и приносит удовлетворение полубогам, но общество, в котором не уважают женщин, бесплодно.

ТЕКСТ 57

Семья, в которой женщины несчастны, в скором времени разрушится, но семья, в которой женщины испытывают счастье, всегда будет процветать.

ТЕКСТ 58

Дома и семьи, которые проклинают оскорбленные и униженные женщины, полностью разрушаются, словно от магической силы.

ТЕКСТ 59

Женщин нужно почитать, а на праздники им необходимо дарить украшения, одежду и кормить вкусной пищей.

ТЕКСТ 60

В семье, в которой муж доволен женой, а жена удовлетворена мужем, всегда царит мир и благополучие.

ТЕКСТ 61

Если жена не украшает себя и не пытается быть привлекательной для мужа, муж не будет вдохновлен производить потомство.

ТЕКСТ 62

Если жена сияет радостью и очарованием, весь дом будет наполнен светом, но если она лишена лучезарности и счастья, в доме будет мрак.

ТЕКСТ 63-65

Те семьи быстро разрушаются или деградируют, которые созданы на основе неблагоприятных браков, которые не исполняют священных обрядов, пренебрегают изучением Вед, не уважают брахманов, занимаются денежными махинациями, производят детей от шудрани, торгуют коровами, лошадьми или повозками, продаются в рабство царю, совершают жертвоприношения в честь недостойных людей, не верят в закон причин и следствий (кармы), и враждебно относятся к Ведам.

ТЕКСТ 66

Но семьи, обладающие знанием Вед и соблюдающие ведические предписания, даже если они бедны, всегда прославлены и почитаемы всеми.

ТЕКСТ 67

Домохозяин должен использовать огонь, зажженный на свадьбе, для совершения всех семейных обрядов, пяти главных жертвоприношений и для приготовления пищи.

ТЕКСТ 68

В доме домохозяина есть пять вещей: камин или огненный очаг, мельница (точильный камень), метла, пестик со ступкой и сосуд для воды. Используя их, домохозяин невольно убивает живых существ, тем самым, связывая себя греховными последствиями.

ТЕКСТ 69-70

Для искупления подобных неосознанных прегрешений великие мудрецы предписали для домохозяина ежедневное совершение пяти великих жертвоприношений:

   1. Брахма-ягья— изучение Вед и декламация ведических гимнов;

   2. Питри-ягья— жертвоприношение для удовлетворения предков;

   3. Дайва-ягья— огненное жертвоприношение для удовлетворения полубогов;

   4. Бхута-ягья — жертвоприношение, направленное на удовлетворение духов;

   5. Нри-ягья — гостеприимство.

ТЕКСТ 71

Тот, кто всегда совершает эти пять жертвоприношений, освобождается от вышеупомянутых грехов, даже если постоянно живет в своем доме.

ТЕКСТ 72

Тот, кто не предлагает пищу полубогам, предкам, гостям и существам, зависящим от него, считается мертвым, хотя и дышит.

ТЕКСТ 73

Эти пять жертвоприношений также называют — ахута, хута, прахута, брахмья-хута и прашита.

ТЕКСТ 74

Брахма-ягья, или ахута — тихое произнесение ведических мантр, хута — огненное жертвоприношение полубогам, прахута — подношение духам, брахмья-хута — гостеприимство, радушие к брахманам, и прашита — подношение предкам.

ТЕКСТ 75

В этом мире для человека главная обязанность — изучать Веды и совершать жертвоприношения, направленные на удовлетворение Верховного Господа и полубогов, ибо эти ягьи приносят благо исполняющему их и всем живым существам во вселенной.

ТЕКСТ 76

Совершая огненное жертвоприношение и возливая очищенное масло в огонь, человек удовлетворяет полубогов, которые посылают дожди, от дождя произрастает зерно, питающее живых существ.

ТЕКСТ 77

Как все живые существа живут за счет воздуха, так же все ашрамы поддерживаются домохозяевами (грихастха-ашрамом) и зависят от него.

ТЕКСТ 78

Поскольку грихастха-ашрам, или домохозяева, поддерживают другие три ашрама — людей в отречении, ашрам грихастхи считается самым уважаемым и почитаемым.

ТЕКСТ 79

Домохозяин, желающий обрести счастье в этой жизни и следующей, должен строго и искренне блюсти свои обязанности, не позволяя своим уму и чувствам выходить из-под контроля.

ТЕКСТ 80

Домохозяин, знающий законы религии, должен исполнять свой долг по отношению к мудрецам, предкам, полубогам, духам и гостям.

ТЕКСТ 81

Домохозяин должен оказывать почтение мудрецам, изучая Веды, тем самым удовлетворяя их, полубогов он может удовлетворить огненными жертвоприношениями, предков — обрядом шраддха, гостей — пищей, а духов — жертвенными дарами.

ТЕКСТ 82-83

Во время церемонии шраддха домохозяин может доставить удовольствие предкам, предлагая им пищу, воду, молоко, плоды или зерно. Также во время этой церемонии необходимо накормить хотя бы одного брахмана, но во время обряда вайшвадева он не должен давать пищу дваждырожденным.