Мальчик, которого стерли - [40]

Шрифт
Интервал

— Все эти извращенцы, — сказала однажды в выходные наша соседка, сразу после того, как мои родители все узнали, маленькая седая дама, и так надула губы, что мне показалось, будто она услышала что-то обо мне. Она посмотрела дискуссию на «Fox News» об однополых браках, и перехватила меня, когда я проходил рядом с ее двором. — Им мозги надо выправить. Поставить на места, а то все у них сместилось. Не туда трубы проложены, если понимаешь, о чем я.

Я почти ожидал, что Косби начнет с метафор. Плохая проводка? Шестеренки не те? Разболтались гайки?

— Сегодня днем мы будем смотреть документальный фильм, — сказал Косби, нажимая кнопку питания на нижнем краю телевизора. Тонкий электронный писк распространился по комнате, потом ушел на задний план вместе с шумом ламп дневного света.

Я уже не помню, о чем было кино, помимо спорта. Помню удовлетворение на лице Косби, когда он стоял рядом с нашей группой, скрестив руки на груди. Я почти завидовал его привычке к наркотикам, мужественной природе его бедствия. Он мог сцепиться с мужчинами в баре, вступить в драку. Ему не нужны были документальные фильмы, чтобы стать натуралом. Он просто им был. Это свойство переливалось у него через край, заполняло комнату. Он был среди нас как экзотическое животное, существо, повинующееся инстинктам, без той застенчивости, которую чувствовали остальные. Когда в его взгляде не было отвращения, то появлялось любопытство, будто он не мог даже представить, каково это — носить в себе такой болезненно искаженный дух.

Я задавался вопросом, каково это — носить в себе дух натурала, всю свою жизнь, или, по крайней мере, с тех пор, как я понял, что я гей, в третьем классе, когда впервые осознал, что мой интерес к нашему учителю, мистеру Смиту, куда больше, чем у остальных учеников. Хотя за эти годы я изо всех сил старался имитировать совсем другое, у меня была цепочка однополых влюбленностей, которые не проходили, постоянная виноватая боль, которая охватывала мое тело так долго, что я решил считать это чувство просто частью того, что я живой. Единственные минуты, когда эта боль становилась острой — когда я позволял себе вообразить счастливую жизнь с этими людьми; разумеется, это было редко. Пока говорил Косби, я задавался вопросом: каково это — видеть свое отражение в каждом кинофильме, когда друзья и семья то и дело роняют забавные намеки о твоей личной жизни, когда мир открыт перед тобой во всем своем великолепии? Каково это — когда ты не обдумываешь каждое свое движение, когда все, что ты делаешь, не подлежит подробному изучению, когда не приходится лгать каждый день? В минуты наибольшего упрямства — минуты, которых, должно быть, набралось достаточно, чтобы белобрысый начал питать недоверие ко мне — я говорил себе, что, наверное, очень скучно быть натуралом. А когда упрямство было сильнее всего, я думал, что это мое несчастье делает меня умнее. Этот недостаток придает мне амбиции. Он впервые побудил меня писать.

Но рабочая тетрадь говорила ясно: эта видимость превосходства, которую демонстрируют все геи, в основе своей покоится на сложных ухищрениях, скрывающих, что на самом деле мы не выше, а ниже других. «Когда их манипуляции проваливаются, они становятся глубоко подавленными, и их чувство собственного достоинства обрушивается. Часто их ценность в своих глазах связана с их способностью контролировать других». Похоже на правду, подумал я, когда это прочел. Всем вокруг было ясно, что я совершенно потерян, что я не держу ситуацию в руках, и что моя самооценка постоянно занижена. В конце концов, трудно было не думать о том, что я разрушаю свою семью, что ее наследие кончится на мне, зайдет в тупик. Хуже того, трудно было не думать о том, сколько денег тратили мои родители, что они отдали 1500 долларов всего за две недели терапии. Труднее всего была мысль о том, чтобы встать рядом с отцом на следующий день после церемонии рукоположения и лгать перед двумя сотнями людей, которые соберутся, чтобы отметить его призвание, сиять фальшивой улыбкой перед толпой.

Но разве это было неправильно — думать, что я могу справиться лучше этого белобрысого парня? Разве неправильно было думать, что Бог вернется ко мне, снова услышит мои молитвы, если я буду трудиться усерднее? И даже когда я смотрел документальный фильм, каждый раз улыбаясь, когда видел проблеск белой плоти, внезапное движение игрока, который валится сверху на задницу противника и пригвождает его к земле с небрежной точностью защитника на перехвате — разве неправильно было думать, что я смогу сыграть в эту игру лучше, чем все они?

* * *

Лютеранская церковь Живого слова представляла собой приметную группу из трех зданий в форме буквы «А», выступавших из пригородных окрестностей, с вереницей узких окон, вставленных под разными углами с каждой стороны, будто в оригами, острый лотос из стекла и бетона, который, казалось, по меньшей мере отчасти был вдохновлен брутализмом шестидесятых годов, проявившимся в зданиях библиотек и почтовых контор. Когда мы приблизились, наша небольшая группа ребят из «Истока» сгрудилась в машине ЛВД, и все мы повернулись, чтобы посмотреть на фасад.


Еще от автора Гаррард Конли
Стертый мальчик

Гаррарду Конли было девятнадцать, когда по настоянию родителей ему пришлось пройти конверсионную терапию, основанную на библейском учении, которая обещала «исцелить» его сексуальную ориентацию. Будучи сыном баптистского священника из глубинки Арканзаса, славящимся своими консервативными взглядами, Гаррард быт вынужден преодолеть огромный путь, чтобы принять свою гомосексуальность и обрести себя. В 2018 году по его мемуарам вышел художественный фильм «Стертая личность» с Николь Кидман, Расселом Кроу и Лукасом Хеджесом в главных ролях.


Рекомендуем почитать
Скопинский помянник. Воспоминания Дмитрия Ивановича Журавлева

Предлагаемые воспоминания – документ, в подробностях восстанавливающий жизнь и быт семьи в Скопине и Скопинском уезде Рязанской губернии в XIX – начале XX в. Автор Дмитрий Иванович Журавлев (1901–1979), физик, профессор института землеустройства, принадлежал к старинному роду рязанского духовенства. На страницах книги среди близких автору людей упоминаются его племянница Анна Ивановна Журавлева, историк русской литературы XIX в., профессор Московского университета, и ее муж, выдающийся поэт Всеволод Николаевич Некрасов.


Южноуральцы в боях и труде

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дипломат императора Александра I Дмитрий Николаевич Блудов. Союз государственной службы и поэтической музы

Книга посвящена видному государственному деятелю трех царствований: Александра I, Николая I и Александра II — Дмитрию Николаевичу Блудову (1785–1864). В ней рассмотрен наименее известный период его службы — дипломатический, который пришелся на эпоху наполеоновских войн с Россией; показано значение, которое придавал Александр I русскому языку в дипломатических документах, и выполнение Блудовым поручений, данных ему императором. В истории внешних отношений России Блудов оставил свой след. Один из «архивных юношей», представитель «золотой» московской молодежи 1800-х гг., дипломат и арзамасец Блудов, пройдя школу дипломатической службы, пришел к убеждению в необходимости реформирования системы национального образования России как основного средства развития страны.


«Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке

«Весна и осень здесь короткие» – это фраза из воспоминаний участника польского освободительного восстания 1863 года, сосланного в сибирскую деревню Тунка (Тункинская долина, ныне Бурятия). Книга повествует о трагической истории католических священников, которые за участие в восстании были сосланы царским режимом в Восточную Сибирь, а после 1866 года собраны в этом селе, где жили под надзором казачьего полка. Всего их оказалось там 156 человек: некоторые умерли в Тунке и в Иркутске, около 50 вернулись в Польшу, остальные осели в европейской части России.


Исповедь старого солдата

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гюго

Виктор Гюго — имя одновременно знакомое и незнакомое для русского читателя. Автор бестселлеров, известных во всём мире, по которым ставятся популярные мюзиклы и снимаются кинофильмы, и стихов, которые знают только во Франции. Классик мировой литературы, один из самых ярких деятелей XIX столетия, Гюго прожил долгую жизнь, насыщенную невероятными превращениями. Из любимца королевского двора он становился политическим преступником и изгнанником. Из завзятого парижанина — жителем маленького островка. Его биография сама по себе — сюжет для увлекательного романа.