«Максим Горький = Иегудил Хламида» - [16]

Что тут невозможного, что некоторые евреи, как Лев Толстой или Николай Гоголь-Яновский всё таки слышат этот предсмертный вопль Иисуса Христа, который взывает к ним прекратить войну против остального человечества и выкинуть из башки свои бредовые идеи о еврейской избранности, еврейском супремасизме и превосходстве евреев над самим Богом путём его «приватизации». Как вы помните, именно за эту проповедь ненасилия еврейские большевики объявили Льва Толстого, как и Достоевского, человеком с психическими странностями. Естественно, в преддверии красного террора проповедь Толстым, хотя бы и евреем, ненасилия, была по крайней мере неуместна.

Тем не менее, Лев Толстой в статье «Что такое еврей» называл евреев первооткрывателями культуры, свободы… символами гражданской и релегиозной терпимости». Теперь, когда евреи руководят всем миром, и реклама с голыми лесбиянками и педерастами висит напротив детских учреждений, а половые акты показываются вживую по первой программе телевидения в детское время, то с этими культурными достижениями можно поздравить и Льва Толстого, который тоже приложил к этому руку. Как признался Лев Толстой самому Горькому в книге «Книга о русских людях»: «А в молодости я был ёб-рь!» Так что и Лев Толстой и Гоголь были ещё теми евреями, которые христианами стали только ввиду приближающейся смерти, но до этого они были грешниками великими.

Другим персонажем книги Горького «Книга о русских людях» является ещё один «еврей в несознанке» — это писатель Гарин-Михаловский. Как об этом можно не догадаться по типично еврейской внешности и фамилии «Гарин», что являтся русификацией еврейского произношения фамилии «Харин», вообще удивительная способность Горького к невидению, или ужо-тка он сильно хитёр?

Одним из так называемых весёлых праведников, как сообщает Максим Горький, был Яков Львович Тейтель, заметьте — судебный следователь в Самаре при «репрессивном царском режиме». У Тейтеля Горький и познакомился с Гариным- (Хариным) — Михайловским.

«Вам не нравиться, как я говорю? — спросил он и, точно утверждая своё право говорить мне неприятности, и назвал себя: — Я — Гарин. Читали что-нибудь?

Леонид Андреев, ещё один криптоеврей в литературе на вопрос Горького, как ему понравился Гарин, ответил: «Очень милый, умный, интересный, очень!» — Вот так евреи про друг друга всегда и говорят. И затем Горький рассказывает про русского писателя Харина-Михайловского любопытную историю, как тот прислал однажды Горькому однажды в подарок ненужные настенные часы. Когда Горький на него вылупился, то Харин-Михайловский рассказал ему такую историю, что он берегу Волги, в районе Сызрани, увидал мальчика еврея, ловившего рыбу. Мальчик был одиннадцати лет и оказался красавцем, сообщил Гарин Горькому как понимающий человек (педераст), понимающему человеку (педераст). Мальчик жил с дедом-евреем. Жили они в нищете и дед был старьёвщиком. «Пыль, грязь, нищета, — рассказывает Горькому Гарин, — предложить денег неудобно и я скупил весь его хлам, а мальчишке дал денег». И совершенно серьёзно Гарин-Харин сказал Горькому, если вам часы некуда девать я пришлю за ними, можно отдать рабочим на железнодорожной ветке». Почему именно этому мальчику решил расщедриться Гарин-Михайловский? Потому что они был красивый, или потому что он был еврей. Больше видимых причин Гарин-Михайловский не упоминает.

Самым интересным рассказом Гарина-Михайловского Горький считал рассказ «Гений». Это была, сообщает Горький, «Подлинная история еврея Либермана, который самостоятельно додумался до дифференциального исчисления», — мы можем только отметить, что через триста лет после его открытия. При этом Горький говорит: «Вообще Харин-Михайловский был по-русски даровит и по-русски разбрасывался во все стороны».

А дальше, в рассказе о Савве Морозове Горький вообще излагает потрясающие открытия: «Было это в Куоккале, летом 1905 года Гарин-Харин-Михайловский привёз мне (Горькому) для предачи Л.Б. Красину (боссу большевистских террористов) в кассу большевистской партии 15 и 25 тысяч рублей и попал в очень тёплую компанию. В одной комнате заседали с П.М. Рутенбергом (Это будущий начальник полиции Петрограда при Керенском, после революции был послан в Палестину) два ещё не разоблачённых провокатора-Евно Азеф (ортодоксальный еврей) и Татаров. В другой — меньшевик Салтыков беседовал с В.Л. Бенуа (искусствовед) … и при этом присутствовал ещё не разоблачённый Доброскок по кличке Николай Золотые Очки. А саду гулял мой сосед по даче Осип Габрилович с И.Е. Репиным (Известный еврейский художник Илья Ефимович Репин), а также Петров, Шелгунов и Гарин (Харин) сидели на ступеньках террасы», — рассказывает Горький.

Это прямое указание на то, что Горький непосредственно занимался активной террористической деятельностью против своей родины. Не зря Горький отсиживался на Капри вплоть до царской амнистии 1913 года. Это также имеет отношение и к непосредственному участию Горького и его гражданской жены Марии Фёдоровны Андреевой-Юрковской, которая одновременно спала и с миллионером Саввой Морозовым, к организации убийства этого Саввы Морозова еврейским боевиком Леонидом Красиным. Самое интересное, что этот олигарх Савва Морозов сам был криптоевреем, а никаким не «сочувствующим пролетариату», каким его обычно пытаются представить, и из которого эта тёплая компания отморозков выбивала деньги для еврейской террористический деятельности. Одна из глав «Книги о русских людях» Горького посвящена тёплому описанию прекрасной личности Саввы Морозова, с которым Горький был, как вы видите в более чем дружеских отношениях. Они, что называется, были «молочными братьями». Савва Морозов был в странных отношениях с еврейскими революционерами, он давал, или они из него вымогали деньги и прятал, например, Николая Баумана на своей даче в «Горках (Ленинских)», которую впоследствии большевики же и реквизировали, и на ней умирал Ленин.