Магический мир философии - [31]
Текст, несомненно, возбуждает воображение и, хочется добавить, романтическую фантазию. Что касается «попадания в ситуацию», то, думаю, российский читатель действительно находит здесь темы, странным образом близкие отечественной душе, так долго погруженной в «низко-астральный» бытовизм.
Первая тема, это собственно тема судьбы. Как быть с судьбой? Как относиться к условиям нашей «заброшенности в мир», где мы застаем отечественную историю такой как она есть, а пути нашего собственного существования предзаданными? Сказка Дж.Роулинг как ни странно впрямую касается этого сюжета, потому что Гарри весь обусловлен предшествующей ему историей отношений его родителей с Темным Лордом. У него на лбу горит клеймо – результат столкновения со злом в младенческом возрасте, знак бессознательной победы. Все относятся к нему как к существу заведомо необычному, сам он себя ощущает тем, кто «без драки попал в большие забияки» и стесняется, поскольку сначала вовсе не чувствует себя соответствующим предпосланной ему миссии и ожиданиям окружающих. Но потом он принимает судьбу, он отвечает на брошенный ему вызов, хотя не без рефлексии и не без печали. ( Между прочим, аналогичная история происходит и с Фродо из произведений Толкиена).
Сказочный мальчик Гаррри Поттер поставлен в жесткие условия и в чем-то подобен античным героям, следующим року, хотя у него, как мы уже говорили, была возможность уклониться от судьбы, приняв иное решение, на которое его многократно искушают противники. Выбор тяжелой судьбы антагониста темных сил для Гарри сознателен – это путь Добра, и теперь его дальнейшая жизнь зависит в том числе от него самого.
Вторая тема – это тема обучения волшебству. Вся российская история – это ожидание доброго чуда, когда чудо не случается и благодать не нисходит, людям остается только погрузиться в пучину мелочного быта, низких страстей и все той же судьбы, которая предстает в облике коварной лесной-кладбищенской пакости – мелкого беса, водящего по кругу незадачливого путника ( любимый образ «мистического натурализма»: шла-шла девушка и невесть куда зашла…) Россия, рождавшая во все времена своих Левшей, способных подковать блоху, никогда всерьез не задумывалась над тем, что волшебство – это ремесло. Советский мифологический период создавали чародеи-недоучки с поломанными волшебными палочками, у которых как у Рона в фильме о Гарри Поттере вместо зверька получается чашка с крысиным хвостом. Отсюда – неверие в способность научиться, предпочтение пассивности, хитрости, приспособленчества, а то и просто пьянства. Школа волшебников может выпускать могучих чародеев, но для этого в ней надо прилежно и ответственно учиться.
Третья тема, близкая россиянину, это тема борьбы со злом и оборотничества зла. Одна из важнейших проблем Гарри – распознать, где друг, а где враг, кто подлинный радетель Добра, а кто – хитрый замаскированный прислужник Вольдеморта. При этом периодически происходят разоблачения и разочарования. Прямо как в нашей истории. Хотя в отличие от нас Гарри точно знает, кто является истинным полюсом зла, а кто никогда не изменит Добру (профессор Дамблдор, папаша Уизли и близкие друзья). Важно, что в романе Дж.Роулинг Зло – как и в жизни – активно, Гарри «со товарищи» прежде всего обороняется от него. Зло имеет своих полномочных представителей и свои ростки во всех общественных структурах магов ( а уж о маглах и говорить нечего), оно выражается в ненависти, в нетерпимости к «иным» и высокомерии, в разрушительности и жажде уничтожения, в стремлении безоговорочно подчинять себе других. Романтический герой Гарри Поттер не позволяет Злу себя сломать, и нам, смирившимся с господством зла, не мешало бы поучиться у него упорству в самообороне.
Наконец, книжка о Гарри Поттере – это книжка о непреходящих человеческих ценностях: дружбе, верности, терпимости, любви – о ценностях забытых нашим сознанием. Вся литература «мистического натурализма», просто натурализма, вся «ужастико-детективная» словесность просто не знает этих чувств. Стало модным купаться в безверии, смаковать детали человеческой подлости, с любопытством энтомолога рассматривать « мелких людишек», не способных на открытость, храбрость, верность. Гарри, Рон и Гермиона порой ссорятся между собой, но это существа с живой душой, способные на всю гамму человеческих отношений – без надрыва, без излома, без задней мысли. Так как бывает в детстве. И это тоже очень важно.
Я избрала эпиграфом к этому размышлению строчку из А.Вознесенского, строчка – шуточная, из стихотворения о выдуманной тогда смерти В.Высоцкого, и эпиграф – шуточный. Конечно, Гарри Поттер – не мессия для россиян, но живой интерес и приязнь к нему – это знак, что все еще может поправиться, поправиться в нашем собственном сознании, раз мы способны любить детскую книжку, симпатизировать романтическим героям, разделять их надежды и упования, сочувствовать их стремлению стать «настоящими волшебниками». И, может быть, не за горами тот день, когда изменяющаяся, трансформирующая себя Россия создаст своего собственного, не заемного романтического героя или героев, которые помогут нам быть решительнее и веселее в предстоящих трудных переходах по дорогам Истории.
