Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов - [31]

В сказке "Иван-царевич и серый волк" мы читаем, что серый волк съел коня Ивана-царевича и после этого сам стал служить ему в качестве коня. Вероятно, здесь идет речь о жертвоприношении коня, распространенном в Древнем мире. После этого дух волка, кому предназначалась эта жертва, служит жертвователю и является проводником в духовном мире. С его помощью Иван-царевич добывает Елену Прекрасную.

В русских народных сказках можно встретить множество персонажей, которые периодически обращаются в зверей. Это и Царевна-лягушка, и козленочек, и гуси-лебеди. В некоторых сказках отражена идея, что злой волшебник поселил душу братца Иванушки или Елены Прекрасной в животное, и те маются, ждут своего избавителя. По всей видимости, эти фольклорные сюжеты навеяны реальной жизнью, которая была когда-то.

Очень может быть, что в прошлые времена люди "развлекались" тем, что с помощью магии заточали души людей в звериные тела. Так, например, в средневековье была весьма популярна идея, заимствованная еще из античности: ведьма может подселить дух молодого мужчины в тело осла и принудить последнего к совокуплению, удовлетворяя тем самым свою безмерную похотливость. Существуют некоторые упоминания и о том, что вакханки умели "помещать" души своих любовников в тела леопардов и козлов, которые, по преданию, сопровождали разудалую процессию. Соединение двух душ: человеческой и звериной, в теле животного якобы даровало человеко-зверю невиданную сексуальную активность. Впрочем, все формальные приличия вакханки и ведьмы соблюдали, тело чьего-то мужа мирно покоилось на ложе дома, под боком у жены. Однако дух мужчины, унесенный вакханками или ведьмами, в это же самое время принимал участие в разгульном пиршестве и шабаше. Диких зверей, ставших на удивление смирными и ласковыми после вселения в них человеческого духа, вакханки поили вином и принуждали к совокуплению.

Нечто похожее уже в реальной жизни могли наблюдать в наше время европейские путешественники на Гаити. Так, Патрик Лей Фермор в книге "Древо путешественника" описывает шокирующий обряд.

В определенную ночь, например в Вальпургиеву ночь, на гору Брокен со всей Германии собираются колдуны и ведьмы. У них весьма своеобразные средства передвижения. Они путешествуют верхом: кто на черном козле, кто на волке, кто на черном псе, кто на зайце, а кто на козе. Их поджидает сам дьявол, принявший облик козла. Присутствующие, засвидетельствовав дьяволу свое почтение, неистово пляшут, при этом они воют, лают, блеют, мяукают и кричат, кто во что горазд. Все действо заканчивается неистовой оргией.

В описании этого непристойного действа явно прослеживаются зооморфные мотивы. К этому можно добавить, что обнаружить сборища Сатаны инквизиторы не могли, несмотря на все старания. Как считал средневековый автор Боге, это происходило потому, что колдуны остаются без чувств в своих постелях, словно мертвые, а путешествует на шабаш их дух, оседлав при этом какое-нибудь животное.

А вот другой образчик взаимодействий между духами людей и животных. В этом случае эксплуатируется уже не животная страсть, а другое качество, присущее животным, — кровожадность.

В африканских Конго и Нигерии, по некоторым данным, до сих пор действует тайное "Общество леопарда", запрещенное властями. Члены этого общества вступают в некие отношения с леопардами, которые местные жители характеризуют как кровная связь. Вновь принятые члены общества обзаводятся железными когтями, имитирующими кошачьи когти, пятнистой шкурой, сзади они привязывают хвост леопарда. Экипировавшись подобным образом, они выходят на ночную охоту и, подражая леопардам-людоедам, нападают на одиноких путников. Совершив злодейское убийство, они кормят дух леопарда частями человеческого тела. И, как правило, на трапезу заглядывает настоящий леопард. Приняв принесенное ему в жертву человеческое тело, он становится побратимом жертвователя. После этого между леопардом и человеком устанавливается мистическая пожизненная связь. Леопард начинает помогать колдуну, являясь на его зов, имитирующий кошачий рык. Естественно, и колдун не остается в накладе. Иногда они устраивают совместную охоту на человека.

Если основываться на этих свидетельствах, то надо признать, что колдуны и по сей день умеют помыкать душой зверя. По своему желанию они сами входят в животный эгрегор и вводят в него других людей.

Очевидно, такая удивительная способность появилась у колдунов не на пустом месте и не сама собой. Нам представляется, что это некий современный вариант древних магических практик, используемых еще во времена Атлантиды. Так, в отношении культа леопарда можно утверждать, что он восходит к весьма древним временам. В малоазиатском неолитическом поселении Чатал-Хююк была обнаружена статуэтка сидящей богини в окружении двух леопардов. Там же в, Малой Азии, в 3-м тысячелетии до новой эры процветала хеттская держава, где был распространен культ леопарда, что нашло свое выражение в многочисленных скульптурных изображениях этого зверя.

Духи-звери

Изображать зверей можно не только на камне, но и на собственном теле. От этого магия изображения только усиливается.