Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов - [105]

Практически все гипотезы о превращении обезьяны в человека базируются на допущении, что среда обитания изменилась, и это заставило обезьян взяться за ум. Иными словами, внешняя среда способствовала развитию ума. На самом деле этот тезис глубоко неверен, никакими внешними воздействиями и изменениями условий обитания не заставишь животное проявить Разум. Разум может проявиться только тогда, когда он есть в живом существе, если его там нет, то и проявляться будет нечему.

Надо отметить, что и коммунисты взяли этот тезис Дарвина на вооружение. Они декларировали, что, изменив уже социальную среду обитания, можно воспитать нового человека. Об этом декларативно заявляет расхожая фраза: Бытие определяет сознание. Человека накормили, обули, дали крышу над головой — спасибо Партии за это, но сознание этим так и не поменяли. Речь, очевидно, шла не просто о Новом человеке, а о Богочеловеке. Тем не менее такая воспитательная стратегия потерпела оглушительное фиаско с падением СССР. У человека Разума столько (не больше и не меньше), сколько в него вложил Господь. Если сам человек не захочет прибавить себе Разума, то никаким воспитанием не вынудишь его это сделать. Никакая программа не будет работать, если этого не захочет программист. Каждый из нас является по существу программистом своего собственного биокомпьютера, называемого мозгом.

Таким образом, причина колоссальной изменчивости животных коренится в потере Разума. В отношении же человека можно сказать, что Разум управляет его психикой. Он делает человека не только разумным, но и "держит" его тело. Потеря разума, чей источник находится вне организма, приводит к потере контроля над телом. С этого момента Разумный Творец не контролирует тело своего создания.

К сказанному надо добавить, что акт создания разумного первосущества все время воспроизводится в эмбриональном развитии его потомков. И таким путем первый акт сотворения повторяется всякий раз при зачатии, зарождении и появлении на свет нового живого существа.

Однако этот акт повторяется не механически, а с учетом психических изменений индивида, которые в той или иной форме влияют на наследственность. Поколения предков оставляют свой след в генетической памяти потомков и соответственно искажают первоначальный ход эмбрионального развития, внося в него постоянные коррективы. Благо бы, эти коррективы были хорошими, но нет, они все больше и больше отдаляют облик рождающегося существа от первоначального идеала, от того облика, который дал ему Творец. В этом кроется основная причина психических и телесных изменений.

Что же происходит, когда Разум покидает безумную голову мятежников?

Психика живого существа, окончательно освободившись от влияния мысли Творца, сама начинает управлять организмом. Однако это управление весьма и весьма невысоко. Изменяется психика, и под ее воздействием изменяется тело. Отрастает шерсть, проявляются звериные черты. Это происходит весьма быстро, уже в одном поколении. Так, у дебилов и идиотов отвисает нижняя челюсть, оттопыриваются губы, взгляд становится бессмысленным, а иногда и хищным. Конечно, дебил и идиот не деградан-ты, но некоторое сходство их морфологии указывает на сходный путь изменения и у звереющих людей.

Весьма примечателен тот факт, что у психически больных людей довольно часто мозговые структуры не обнаруживают явных отклонений от нормы. Тем не менее в этих случаях психические аномалии фиксируются.

Согласно тибетской традиции, душа "Ла", обитающая в теле, обеспечивает целостность человеческого существа, благодаря ей устанавливается связь между индивидуумом и умом (сэм) и различающим сознанием (йид). В некоторых случаях душа теряет связь с "сэм" и "йид", и человек становится безумным. Черные маги иногда похищают "Ла" своей жертвы и тем самым обрекают человека на безумие. Тибетцы верят, что "Ла" может быть похищена и особым классом демонов. Характерный признак того, что "Ла" потеряна — это ощущение безразличия ко всему человеческому и приобретение интереса ко всему скотскому. "Ла" можно потерять во сне, случайно зайдя не в свою духовную сферу. Магические воздействия и ритуалы лам призваны вернут "Ла" в человеческое тело и установить с ее помощью связь с Источником Разума.

"Ла" можно потерять и во время неправильно сделанной хирургической операции, во время сильного испуга или стресса. Иногда больные или одержимые сами теряют "Ла", т. к. через это приобретают успокоение и блаженство. Их перестает мучить Совесть, и Голос Рассудка не звучит в их голове постоянным укором их неправильным мыслям и деяниям. Некоторые подвергают себя магическому воздействию особых ритуалов для того, чтобы испытать удовольствие и провести некоторое время без своей души. В этот миг на многих из них снисходит безумство, и они становятся одержимыми животными духами. Предавшись безумию всем своим существом, эти люди не контролируют свои действия и испытывают при этом особое наслаждение.

Тибетские жрецы религии бон проводят ритуалы над воинами перед сражением. В результате воины временно теряют свою "Ла". Это высвобождает в них невиданные силы. Они дерутся, как львы, и сражаются, как волки. Опытные воины и сами могут вводить себя в нужное боевое состояние. Не зря говорят, "есть упоение в бою". Лицезрение кровавых сцен и сцен насилия также не проходит даром для смотрящего. Его "Ла" пугается и в испуге отлетает от тела смотрящего кровавую сцену на несколько мгновений. Это дарит особое состояние эйфории. Громкая музыка с барабанным боем, ярким факельным пламенем и "заводным" ритмом часто используется во время религиозных праздников. Это также оказывает на "Ла" зрителей оглушающий и ослепляющий эффект, которым умело пользуются современные устроители массовых зрелищ, шоу, концертов и спортивных мероприятий. На этом же эффекте, в частности, строится массмедиа.