Люди земли Усольской. Книга первая - [16]
Непосредственный участник Февральской революции в Петрограде. Летом 1917 года вернулся на родину. В 1920-1930-х годах — на хозяйственной работе. С 1930-го по 1935 год — студент Урало-Казахстанской промышленной академии. По ее окончании работал на Пермском суперфосфатном заводе, а с 1939 года — на Березниковском содовом. В декабре 1937 года арестован, пробыл в заключении один год и два месяца, освобожден за прекращением следствия. В годы войны — комиссар эвакогоспиталя в Березниках. Вышел на пенсию в 1954 году.
У Ивана Гонцова было шесть братьев. Петр — убит белогвардейцами после взятия Усолья. Александр — умер от туберкулеза после Гражданской войны. Григорий и Степан — погибли в боях с колчаковцами. Семен — младший в семье — был командиром морской пограничной охраны на Дальнем Востоке, погиб в бою с нарушителями границы в 1930-х годах. И только Виктор (делегат первого съезда Союзов молодежи в Москве от Усолья, участник Гражданской войны, работал на Березниковском химзаводе, на Исовских приисках в Казахстане), как и Иван, дожил до пенсионного возраста…
Жестокое время.
Но это — было.
В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви священник Михаил Накаряков, священник Александр Махетов, протоиерей Александр Преображенский, священник Николай Онянов, чья кровь оросила Усольскую землю, были причислены к лику святых Новомучеников Российских для общецерковного почитания. Память свщенномученика Михаила Накарякова совершается в день кончины, 4 августа (22 июля по церковному календарю). Поскольку дни кончины священномучеников Александра Махетова, Александра Преображенского, Николая Онянова неизвестны, их память отмечается 20 июня (7 июня по церковному календарю), в день памяти первого мученика-архиерея Пермской епархии Андроника (Никольского).
В годы Гражданской войны, в результате отступления из Сибири по «государевой» дороге, оказался на Усольской земле Борис Владимирович Дидковский (1883–1938 гг.) — видный революционер, один из руководителей обороны Северного Урала. Впоследствии Б. В. Дидковский был председателем Уральского горного комитета, заместителем председателя Уралплана, ректором Уральского университета, первым начальником Уральского геологического управления. Его именем названа одна из наиболее значительных вершин Приполярного Урала — гора Дидковского (1778 м).
На стороне красных воевал бронепоезд № 2. В экипаже — чусовские рабочие, матросы с балтийских крейсеров (в том числе и с крейсера «Аврора»), а также усольские добровольцы-красногвардейцы. Командир бронепоезда — коммунист, бывший слесарь депо станции Усольская и артиллерийских мастерских Балтфлота Иван Никитич Деменев (1892–1920 гг.). В декабре 1918 года у разъезда Сухой Лог (в 50 км от города Лысьвы) бронепоезд попал в засаду. Из окружения вырвалось лишь несколько человек.
14 июля 1957 года на месте последнего боя бронепоезда был установлен памятник. Именем И. Н. Деменева названа улица в Березниках.
В годы Гражданской войны Я. М. Пирожков (1874–1948 гг.) командовал буксирным пароходом «Товарищ». (А ходил на судах он с 11 лет!) В сентябре 1918 года, во время буксировки баржи с красноармейцами из Сарапула в Смыловку, около пристани Соколки, этот небольшой караван попал в засаду. Семь белогвардейских судов атаковали судно, подожгли его, капитан был ранен, лишился зрения. Тем не менее, он сумел довести «Товарища» до берега и высадил десант.
В дальнейшем Яков Михайлович жил у себя на родине, в Орле. Камские суда, проходя мимо поселка, давали звуковой сигнал в честь капитана-орлянина. Позднее его именем были названы пароход и улица в Кировском районе краевого центра. Я. М. Пирожков — кавалер ордена Ленина.
В 1919 году, по воспоминаниям очевидцев, уже белогвардейцы расстреливали за Спасо-Преображенским собором коммунистов и сочувствовавших советской власти, секли на площади жен и детей красноармейцев.
В одном только Усолье было расстреляно 90 человек, в том числе жители города Усолья, сел Романово, Веретея, поселка Дедюхино.
В годы Гражданской войны Соборная площадь стала местом торжественных военных парадов. В январе 1919 года, после парада по случаю вхождения колчаковских войск в Усольский уезд и митинга, «Усольские любители драматического искусства» вручили белому воинству памятный адрес: «Граждане солдаты Славной Сибирской армии, любители драматического искусства шлют Вам — воителям и спасителям, свой горячий привет… Вы пришли сюда не щадя своего здоровья и сил, и отдавая свои молодые жизни во имя избавления нас от гнета, насилий и произвола коммунистов. Честь Вам и хвала, доблестные освободители!» В марте того же года здесь раздавали Георгиевские кресты. В приказе № 136/а, подписанном командующим 18-го Тобольского Сибирского стрелкового полка подполковником Бордзиловским, говорилось: «В воскресенье 23 марта назначаю парад… К 11 часам построить Георгиевских кавалеров, учебную и саперную команды на площади против Усольского собора, имея на правом фланге полковой оркестр музыки. Парадом командовать начальнику учебной команды поручику Полуянову. Параду будет предшествовать молебен, а после парада будет прочитан приветственный адрес Усольским волостным земством. На площади присутствовать всем свободным от службы офицерам
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.