Любовная история галлов - [81]
19 июня 1681 года Ларивьер и госпожа де Колиньи, воспользовавшись отсутствием Бюсси, заключили брак в часовне замка Ланги. Лишь четыре дня вкушали они радости Гименея, по возвращении отца Луиза была вынуждена расстаться с Ларивьером. Они больше никогда не будут вместе. Узнав о тайном браке дочери, Бюсси пришел в ярость, потребовал от Луизы отречься от содеянного, обвинил Ларивьера во всех смертных грехах и, между прочим, рассказал дочери о темном прошлом ее возлюбленного. Луиза в ужасе: неужели она обманута в лучших своих чувствах? Неужели ее любовь попрана и испачкана грязными денежными интересами? Увы, будущее показало, что так оно и было на самом деле. Отец и дочь решили вместе бороться за фамильную честь и в октябре 1681 года начали процесс в парижском суде, заявив, что брак не может считаться действительным, поскольку был заключен без согласия невесты. В свою очередь, Ларивьер предоставил безусловные доказательства любви молодой женщины, а также обвинил Бюсси в тирании и инцестуальной связи с дочерью>**43. Процесс длился почти три года, борьба шла не на жизнь, а на смерть. Обе стороны привлекали лжесвидетелей, использовали подложные письма и делали неправдоподобные заявления. Ситуация осложнилась тем, что в марте 1681 года у Луизы родился от Ларивьера ребенок, существование которого Бюсси напрасно отрицал. Дело приняло неблагоприятный оборот. Постановлением суда от 13 июня 1684 года брак был признан действительным, и супругам предписали совместное проживание. Какой удар для Бюсси! Его дочь, госпожа де Колиньи, и этот проходимец, «ничтожество» (цит. по: Duch6ne 1992: 327), крестьянский сын, достойный лишь палочных ударов! Бюсси заболел и уехал в Бургундию. Утешало его лишь то, что Ларивьер согласился «продать» свои супружеские права, отказавшись от Луизы в обмен на пользование доходами с замка Ланги>**44.
Потрясение от пережитого сказалось не только на здоровье писателя. К 1684 году относится так называемое «обращение» графа. В письмах к госпоже де Скюдери он говорит о своей любви к Богу («Я люблю его настолько, насколько можно любить Существо бесконечное и непонятное» (цит. по: Ibid.: 328)), о беспрестанных молитвах, о страхе перед Всевышним. Впервые Роже признал свои ошибки и недостатки: гневливость, злоязычие, любовь к плотским удовольствиям. В согласии с духом времени, Бюсси считал католичество единственно возможной религией и поддерживал отмену королем Нантского эдикта (1685 г.). Графу д’Олонну, изгнанному за приверженность протестантизму, Бюсси пишет:
Если бы мне предложили изменить моей религии и перейти в религию турок, ни обещания, ни угрозы меня бы не убедили, и с Божьей помощью я бы пошел на муку (цит. по: Ibid.: 329).
При этом королевская немилость обернулась для Бюсси дорогой спасения: благодаря изгнанию ему удалось избегнуть соблазнов двора, который был «местом опасным для тех, кто хочет идти путями Господа» (Вussy 1857/2: 300). Получив в октябре 1690 года наконец от короля пенсию в размере 4 тыс. ливров, Роже всего лишь на несколько месяцев задержался в столице. Удовольствиям придворной жизни он предпочитал родную Бургундию и общество своей милой Луизы: «<…> все, что я знаю, все, что я вижу, позволяет мне чувствовать себя счастливым в провинции» (цит. по: Duchene 1992: 365). Уединение стало теперь сознательным выбором графа.
Пребывание в своих поместьях давало Бюсси возможность плодотворно работать. В 1685 году он написал «Генеалогическую историю» рода Рабютенов, которую посвятил своей кузине Севинье. Появилось это произведение не случайно: Людовик XIV обязал аристократию составлять генеалогии, дабы ограничить злоупотребления дворянскими титулами. Вместо того чтобы нанять специалиста, Бюсси решил сам заняться архивной работой и превратил генеалогию в художественное произведение, в красочном свете представляющее деяния его славных предков. Начинается оно на манер сказки:
В графстве Шароле, в лесу Рабютен, есть болото, в котором находятся развалины старого замка, по сей день называемого замок Рабютен (цит. по: Ibid.: 339).
