Люби Россию в непогоду - [3]

пор обнаружилась глобальная тенденция к упрощению нравственности и

расстрате «озонного слоя». Существующая ныне энтропия нравственности

есть потенциальная вероятность отката назад: это уже происходило на

наших глазах, и все мы знаем, сколь трудно возвратное восхождения. Даже

не на вершины духа, а хотя бы на позиции, некогда освоенные предками.

1

Публикуются на сайте с разрешения правообладателя.

«Люби Россию в непогоду» (2006) Публицистика (М., Вагриус, 2006)

Борис Васильев

П О Н Е Д Е Л Ь Н И К О Б И Т А Н И Я.

Понедельник - с его мучительным похмельем, тошнотой, голов-

ной болью, раздражительностью, тоской по глотку хмельного и острой

жаждой ничего не делать...

Понедельник обитания - это у нас, в России, сегодня. Все ци-

вилизованные страны существуют в среде обитания, обусловленной

не столько географией, сколько собственной историей. У нас,

естественно, есть и своя география, и своя история, но суть не в их

отличии от Европы. Суть в том, что векторы как истории, так и

географии

у

нас

и

Европы

оказались

диаметрально

противоположными.

Но сначала - НАВЕДЕНИЕ НА ЦЕЛЬ.

Все великие державы - живые организмы. Каждой свойственно

рождение, детство, юность, зрелость, старение и - гибель.

Психологическое состояние народа, при котором возникает утрата

смысла существования, социальная апатия, историческая амнезия,

потеря ощущения своего собственного отечества. Из его памяти

исчезает представление о собственной истории, и остается одна

география. Место обитания, земля, именуемая родиной. И если эта, моя

земля, остается, то не все ли равно, как она сегодня называется? И

галлы становятся французами, бритты - англичанами, а славяне

Пелопоннеса начинают именовать себя греками, забыв о собственном

языке.

Все древние державы проходили эти ступени по законам живых

существ, а отнюдь не по параграфам классовой борьбы, пока не

превращались в пыль. В страницы истории скучного школьного

учебника, толкующего о фактах и датах, и угрюмо молчащего о

страстях. А ведь именно страсти в конечном итоге приводили все

державы к гибели, постепенно, исподволь меняя характер титульного

населения. Потом изношенная оболочка отмирала порою от ударов

извне, порою - от перегрева внутренних неосуществленных желаний, а

2

население оставалось, продолжая существовать уже с иным

характером, а зачастую и с другим именем. Жители современной

Греции не являются потомками древних греков точно так же, как

итальянцы - древних римлян, французы - древних галлов или египтяне

- строителей пирамид. В отличие от Великих держав народы

бессмертны, однако им суждено наследовать только среду обитания.

Или - наш понедельник, если исторические коллизии вкупе с

географией подготовили им именно эту нелегкую судьбу.

Ну, а все же, по какой конкретной причине гибнут царства и го-

сударства? А гибнут они по той простой причине, что население этих

стран вдруг теряет всякое желание умирать во спасение именно этого

государства, царства, державы и т.п., довольствуясь тем, что ему гаран-

тируют землю в новом государственном образовании. Исчезает

"патриотизм", как сказали бы мы сегодня, хотя само это определение

деятельной любви к родине сравнительно недавнего происхождения.

Оно возникло во времена Великой Французской революции, до краев

заполнившей Девятым валом неистовства опустошенные души

санкюлотов, возродив давно позабытое веселое пренебрежение к

смерти во имя спасения Франции. Это же неистовство вело к победам

босоногое

воинство

большевиков,

которым

противостояли

профессиональные армии Белого Движения на первом этапе

гражданской

войны.

Именно

это

чувство,

эту

страсть,

предопределяющую пренебрежение к смерти ради достижения

общенациональной цели Гегель называл духом народа, а Л.Н. Гумилев

- пассионарностью. То есть, не столько избытком энергии, сколько

избытком воли.

Обратите внимание на термин Гегеля: Дух народа, а не духов-

ность. То есть, не пассивное ожидание прозрения общества, не стояние

на коленях или строгое исполнение обрядности, а борьба со Злом с ме-

чом в руке.

Ныне это великое понятие затрепано, замусолено и затаскано

бесстрастными, не обладающими хотя бы крупицами харизмы

коммунистическими вождями в Госудаственной Думе. Когда я слышу

это слово из их уст, у меня возникает ощущение, будто я до блеска

вылизал латунную солдатскую пряжку. Неужели не ясно, что любовь

доказывается только делами, только поступками и решительно ничем

иным? Если все же неясно, спросите об этом у собственных жен. У

любви просто нет иного доказательства, если, конечно, речь идет не о

блинах с икоркой.

3

Толкуют о любви к Родине, а не о блинах. Однако любовь к

месту своего рождения имеет две стороны: географическую и

историческую, то есть, материальную и духовную. Либо ты любишь

свою землю, как таковую, именуя ее Родиной, либо ты не можешь