Ловля ветра, или Поиск большой любви - [22]
Жила молочница со своею коровою и с большой человеческой семьей в красивом селе с красивым названием, каким — сказать не могу, а то сразу узнать можно будет и молочницу, и корову. Корова, положим, не обидится, а молочница вполне может. Потому молочница не простая, а наша, храмовая, к маленькому нашему городскому храму как бы приписанная. Бывало, уж последование ко святому причащению читают, ты на мысли высокия настроилась, и руки благообразно крест-накрест сложила, и молишь Господа не возгнушаться твоею худостию и внити в дом души твоея, — как возникает на пороге молочница, оживленная, загорелая, в штанах, подвязанных сверху каким-нибудь жеваным платком, и сманивает тебя, и торопит громким шепотом: «Давай-давай, я спешу… тебе полторушку? Творог жирный или худой?»
И пропадает, рассеивается торжественный настрой, и рука невольно тянется к кошельку, и уже думаешь — а правда, худой творог взять или пожирнее? И последние несколько минут перед причастием проводишь в сутолоке, стяжании, жадности — и осуждении заодно, потому как ввела в искушение она, молочница. Беда…
И добрая она, и бомжам нашим постоянным то молока бутылку, то сыворотки даст, летом фрукты-овощи всякие им привозит. А детям приходским маслица, бывает, собьет да раздаст — ешьте, мол, пищу что ни на есть настоящую, растите здоровенькими, а то что ж вы в «городу-то» своем видите? Но в храме не задерживалась, да и некогда ей правда: семья большая, да внуки, да корова-свиньи-куры-кроли. Бывало, летом молоко привезет, распродаст, да и пожалуется меж делом, что ни часочка нынче не вздремнула, траву с мужем косили всю ночь. Лицо утомленное, но опять же свежее да румяное, просто залюбуешься, и не только залюбуешься, а и позавидуешь, — кажется, самой впору, от компа оторвавшись, косу в руки взять и в ночное пойти… Или ночное — это что-то другое, что-то с лошадьми связанное?..
Изменилось все в одночасье. Одним воскресным днем уж и причастие закончилось, а молочницы нет. Оно и хорошо, да все как-то неспокойно — дергаешься, выбегаешь на двор поглядеть, не стоит ли у ворот ее «жигуленок» облезлый. Про кофе без молока и думать не хочется. Говорят, существует уже такое выражение — «кофейное лицо». Это перекошенное лицо человека, который еще не выпил свой утренний кофе. Ну вот. А молоко ж у Гали!.. Магазинное не то.
Звоню. «Не будет больше молока», — спокойно говорит Галя. «Как это не будет? А когда?.. Корова не растелилась?» — демонстрирую свою «осведомленность». — «Никогда не будет. Корову продала…» И голос у нее какой-то… каменный, что ли. Это когда наревешься так, что сил больше нет, а потом разговариваешь уже спокойно.
Случилось же вот что. Корову, кормилицу нашу Майку, чуть не украли. Выпасов настоящих в селе нет. Потому коров держат отдельные энтузиасты, то есть очень и очень немногие. Пастуха, соответственно, тоже в деревне нет. И вот пасется однажды Майка за огородами, бока нагуливает, на солнце закатное смотрит прекрасными своими глазами, домой уже собирается, к теплому пойлу, а подле нее останавливается грузовое авто, и молодчики из него выходят бывалые, с веревками. Хорошо, сосед Галин увидал, хорошо, что не струсил, стал кричать, бежать в их сторону. Ничего бы один, конечно, с ними не сделал, но люди эти хоть и лихие, да неприятностей не захотели, убрались восвояси.
И у соседки неделей раньше такая же история приключилась с коровой. Животину отстояли, да держать уже было опасно, неровен час, упрут. Ну и сдали корову на мясо.
Крепилась Галя, крепилась, и тоже сдалась. Жалко корову до боли, да делать нечего, погнали со двора на бойню. Муж Галин гонит, а Майка оглядывается на нее, хозяйку свою, все оглядывается, поверить не может, что расстаются навсегда. Чем, думает, не угодила, всем же ж хороша, и внешне, и чистенькая всегда, и молоко жирное, первый сорт, теляток сколько привела…
Говорят, даже плачут коровы, как сводят их со двора.
Не успела Галя пережить свою беду, как уж новая на пороге. Попал сын в аварию. Сам-то цел, да машину дорогущую чужую повредил своим «жигуленком» несчастным. Ну, что за корову выручили, то и отдали хозяину «Рено». Еще и должны остались.
И появилась Галя на службе. Отстояла вечерню, исповедалась. Была по привычке в штанах, платком обвязанных. Долго с батюшкой говорила. Назавтра причастилась. А через неделю опять — вечерня и утреня. Одета уже в юбку по щиколотку. И так ей хорошо в юбке, что и сказать нельзя. И опять залюбуешься: стоит как свечка, даже вперед подалась, службу в себя впитывает. Руки у нее длинные, натруженные, по бокам висят. И не в том дело, что по бокам — где ж им и висеть, как не по бокам? — а в том, что без дела их непривычно видеть.
Правда, от незнания причащаться было сунулась, да батюшка остановил, говорит, опять исповедаться надо. После службы ко мне подсела, стала про библиотеку, про литературу православную спрашивать. «Вот, — говорит, — книгу себе купила, "Крупицы духовной мудрости" называется. Как думаешь, стоящая?»
Вот так и встала наша молочница Галя, как говорят в пенитенциарных органах, на путь исправления.
Закончу словами из акафиста «Слава Богу за все»:
Памяти Горчева. Оффлайн-копия ЖЖ dimkin.livejournal.com, 2001-2004 [16+].
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».
«Варшава, Элохим!» – художественное исследование, в котором автор обращается к историческому ландшафту Второй мировой войны, чтобы разобраться в типологии и формах фанатичной ненависти, в археологии зла, а также в природе простой человеческой веры и любви. Роман о сопротивлении смерти и ее преодолении. Элохим – библейское нарицательное имя Всевышнего. Последними словами Христа на кресте были: «Элахи, Элахи, лама шабактани!» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!»).
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.