Ливонская война. Вильно против Москвы 1558 – 1570 - [24]

Шрифт
Интервал

. В дальнейшем ситуация в лучшую сторону не изменилась. Во время осады Полоцка под командованием гетмана было только 2 тыс. солдат из ВКЛ и 1400 польских наемников[240]. Сражаться против московской армады с таким мизерным войском было невозможно. Литовская армия простояла в бездеятельности на реке Черница все время осады и была вынуждена отступить перед опасностью удара превышающих сил московитов[241].

Московская армия подошла к Полоцку 31 января 1563 г. и за короткое время окружила город со всех сторон. Осмотр полоцких укреплений заверил московитов, что осада не будет легкой и кратковременной. 4 февраля 1563 г. Иван Грозный распорядился послать в Великие Луки людей для создания запасов провианта на всю зиму и весну[242]. Это, безусловно, свидетельствует о подготовке московитов к долгому «сидению» под стенами Полоцка.

Жители Полоцка все время осады находились один на один с противником. Лебедевская летопись отметила высокомерную позицию полочан накануне и в начале осадной операции. Они заперлись в городе и первоначально отказались пойти на переговоры о сдаче города, явно надеясь на надежность своих укреплений и внешнюю поддержку со стороны посполитого рушенья. Присланного московского гонца, который привез предложение о капитуляции, полоцкие власти приказали покарать смертью[243].

Защитники города сразу начали создавать препятствия московской армии, обстреливая ее позиции и предпринимая боевые вылазки в лагерь противника[244]. Уже на второй день осады — 1 февраля 1563 г. — полочане понесли серьезную потерю. От пушечного ядра погиб ротмистр Григорий Голубицкий[245], который, судя по контексту информации М. Стрийковского, фактически являлся руководителем обороны города[246]. После его смерти командные функции взял на себя полоцкий воевода С. Довойна.

В начале операции московиты взялись за строительство особых приспособлений для осады («туры») и попытались войти в острог (посадскую часть города). Полочане отбили атаку московских стрельцов, выгнав их из захваченной башни[247]. Это было, наверное, наиболее значительное непосредственное столкновение воюющих сторон во время осады Полоцка.

Однако ход событий развивался явно не в пользу полоцких защитников. Помощь извне не приходила, а московиты постепенно улучшали свои позиции. 5 февраля 1563 г. полоцкие власти решили пойти на переговоры с московитами[248]. Они просили прекращения огня до 9 февраля 1563 г. для того, чтобы выяснить, согласны ли полочане на сдачу города. Полоцкий посланник Василий Грибун сообщал московитам о настроениях в Полоцке, что «люди многие мысльми своими шатаются: иные люди бить челом хотят (московскому царю), а иные не хотят»[249]. Это была очевидная дипломатическая хитрость, сделанная с целью выиграть время.

Однако московское командование разгадало намерения полоцких властей и воспользовалось переговорами для дальнейшего улучшения своих позиций вокруг города. Московиты целенаправленно приближали свои пушки к стенам полоцкого посада. В конце концов вечером 7 февраля 1563 г. к Полоцку подошла тяжелая артиллерия, сыгравшая в дальнейшем главную роль в массированном обстреле города[250].

9 февраля 1563 г. С. Довойна, поняв безрезультатность переговоров и увидев, что московская артиллерия расположилась под стенами посада, принял фатальное решение, определившее, по сути, судьбу Полоцка. Воевода распорядился зажечь и покинуть хорошо укрепленный городской посад. Лебедевская летопись отмечает, что при этом солдаты из Полоци «посадских людеи из острогу учали забивати (загонять. — А. Я.) в город»[251]. Московские воины не остались в стороне от этого происшествия. Они ворвались в посадскую часть и завязали бой с полочанами. Простые жители, увидев такой поворот событий, решились идти не в Верхний замок, а податься в московский лагерь. Эту версию поддерживает немецкий «летучий листок»: мещане под впечатлением от обстрела сами решили покинуть город[252]. М. Стрыйковский рисует другую картину событий. Он сообщает о сознательном изгнании из города укрывшихся из близлежащих сел крестьян, называя это решение очередной ошибкой С. Довойны[253]. Очевиднее всего, крестьяне и мещане стали жертвой неудачного боя литвинов с московитами, в результате которого у них не было возможности отойти в замок. По разным данным, в московском лагере очутилось от 11 до 20 тыс. полочан[254].

Официальная московская интерпретация этих событий содержится в отчете посольства ВКЛ, находившегося в Москве в декабре 1563 — январе 1564 г.: «A что за неделю до взятья городцкого нам били челом всею землею и хотели нам нашу отчину сдати без кровопролитья, да в том нам изменили, зажегши, острог покинули, а сами в город побежали, и которой народ в остроге остался и из острога вышел, ино тот народ рать взела»[255]. Эта цитата подтверждает неожиданную для московитов инициативу полочан покинуть посад (острог). Очевидно, что полоцкие жители оказались наедине с бедой. У них не было другого выбора, как выйти в московский лагерь и сдаться в плен. Это решение, скорее всего, было добровольно-принудительным.

Действия С. Довойны вызвали протест со стороны местной шляхты и польских ротмистров


Еще от автора Андрей Николаевич Янушкевич
Начало Ливонской войны 1558-1570 гг. и столкновение интересов Великого княжества Литовского и Московского государства

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Узаконенная жестокость: Правда о средневековой войне

Несмотря на бытующие до сих пор представления о рыцарском благородстве и кодексе чести, средневековые войны были неизбежно сопряжены с деяниями, которые в наши дни считались бы чудовищными военными преступлениями. Разорение сел и городов, беспощадная резня мирного населения, массовое истребление пленников, несоразмерные по суровости наказания за нетяжкие преступления — вот типичная практика и традиции того кровавого времени.Путем всестороннего исследования битв, осад и походов, а также недолгих периодов затишья автор воспроизводит убедительную и шокирующую картину далекой, но отнюдь не романтической эпохи.


Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.


Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе.

Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.


Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке

Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.


Свитки Кумрана

Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.