Lithium - [28]
Мы с Сеней приехали смотреть ему съемную квартиру. Я не хотела, но Антон попросил. Сказал, что Сеня не в состоянии даже нормально поговорить с агентом по недвижимости.
Агент – тетка под пятьдесят, в черном пальто, с волосами, собранными в «гульку», была похожа на бывшую учиху или завуча.
В квартире стояла типичная советская мебель: «стенка», диван-кровать, кресло и журнальный столик. За окном были такие же типовые девятиэтажки.
Я сказала:
– По-моему, нормально. Только вот далековато от метро.
– Это по хуй. – Сеня махнул рукой. Агентша скривила губы. – Что я, на метре буду ездить? Пацаны подгонят скоро тачку. Несолидно на метре.
Мы спустились на лифте. Я сказала агентше, что мы определимся до конца дня, и я ей позвоню.
Я и Сеня пошли по дворам к улице – ловить машину.
– Поехали к Бурому, – сказал Сеня. – Я у него сейчас жихтарю. На хуя тебя в офис ехать? А у Бурого всегда вакса есть. Расчухаемся, потом пошворимся.
– Вы можете говорить нормально? Я не понимаю этих слов.
– А хули тут понимать? – Сеня заулыбался, провел рукой у себя между ног.
Я ничего не сказала.
– Не, а че, тебе ноги раздвинуть впадлу, да? Пацан три года на зоне гнил, а ей ноги раздвинуть западло, да?
– Снимите себе проститутку. Пусть «пацаны» дадут денег на это.
– Не, ты че, ебанулась, бля? С биксой за деньги – это, бля, западло.
Я вышел из дома пораньше, пошел на работу пешком. Не хотелось спускаться в метро, ехать в вагоне с другими людьми. Сегодня я хотел быть один.
Пока я шел по эстакаде, сам собой пришел текст. Я вынул блокнот, записал его.
«Мосты были в небе, над головой, под землей и в космосе. И я плыл мимо, счастливый и неуступчивый, глядя в запотевшие окна на осколочные поля и волнистые пустоши. А подо мной было небо прозрачное, колкое и холодное».
Я не сразу заметил, что идет снег.
В сквере у лавки стояли несколько пацанов. Они глянули на меня. Подбежали, перегородили дорогу.
– Э, слушай, эсли хочэш жыть, давай всэ «бабки», – сказал один, кавказского вида, в низко надвинутой черной вязаной шапке. В руке он держал кухонный нож. Два других пацана тоже были кавказцами, еще двое – русскими. Кавказец с ножом был самым старшим – лет двадцать. Самый младший выглядел лет на четырнадцать.
– У меня нет денег.
– Как это нэт? Кого ты наэбать хочэш?
– Говорю вам, у меня нет денег.
– Куля, обышщы его. – Он кивнул самому младшему – пацану невысокого роста, в черной куртке и грязных джинсах. Джинсы были ему слишком длинны и терлись о землю. Сзади внизу штанины были протерты до дыр.
Куля подошел. Засунул руки в карманы куртки, потом джинсов. Вытащил смятую бумажку с текстом. Бросил на землю. Я наклонился. Поднял ее с асфальта, уже покрытого тонким слоем снега. Снова сунул в карман.
– Ни хуя, – сказал он. Замахнулся на меня кулаком. Я не среагировал.
– Пусть идет, – сказал кавказец с ножом.
– Как это пусть идет? – Мелкий посмотрел на меня. – Давайте хотя бы его отъебошим.
– Я сказал – пусть идет. Ты хуево слышыш? – Он посмотрел на меня. – Ты мэня тожэ поймы. Я с Кабардино-Балкарии. Служил в армии, воэвал в Чэчнэ. А прышол – работы нэт ни хуя, дэнэг нэт ни хуя.
Он переложил нож в левую руку. Сунул мне правую. Я пожал ее.
Клип на песню Инги «Когда идет дождь» снимали на студии Горького. Режиссером взяли Витю Софийского – «надежду российского кино, которое пока в жопе, но скоро оттуда воспрянет», как сказал Иннокентий. Женя и Антон отправили меня присутствовать на съемках.
Иннокентий привез Ингу на черном джипе Pajero и сразу уехал. Сказал, что у него «важная встреча».
По Витиной идее клип должен был состоять из кадров двух типов: в одном Инга танцует в окружении парней и девушек, одетых в черное и почему-то с фонариками, а во втором она катается по постели, завернутая в простыню, при этом иногда обнажая грудь.
Витя – лет тридцать, стриженый налысо, с усиками и бородкой – открыто нюхал кокаин в перерывах между дублями.
В конце концов он начал орать танцорам:
– Вы должны выдать нечто небесное! Ваш танец должен быть не просто эротичным, это должна быть сублимация сознания! Сублимация!
Танцоры смотрели на Витю, не понимая, чего он хочет.
Я подошла к нему и негромко сказала:
– Мы можем как-нибудь ускориться? Планировали уложиться в один день. А каждый новый – это и аренда студии, и гонорары…
– Какого хуя? – заорал Витя. – Какого хуя ты мне говоришь про гонорары, про аренду? Ты что думаешь, кто-нибудь Тарковскому говорил про аренду? Или Антониони? Ты ни хуя не понимаешь в процессе, а начинаешь меня учить. Клип – это маленький фильм. Это – произведение искусства. Есть классический подход к построению кадра. Как сказал Эйзенштейн, каждый монтажный стык – это произведение искусства. Таким образом фильм – это многократное произведение искусства.
– Я не вижу, как бы, сложностей в том, чтобы снять танцующих парней и девушек.
– Давай мы не будем здесь обсуждать того, в чем ты ничего не понимаешь, хорошо? Что ты понимаешь в операторской работе? Что ты понимаешь во внутрикадровом монтаже? Что ты понимаешь в освещении?
– А ты можешь не дуть кокаин после каждого дубля?
– Нет, не могу. Мне, как художнику, требуется стимулятор. Стимуляторами пользовались все, от Байрона и Рембо до Тарковского и Пазолини.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Варшава» – роман о ранних годах дикого (бело)русского капитализма, о первых «сникерсах» и поддельных, но таких дорогих сердцу джинсах Levi's, о близкой и заманчивой Европе и о тяжелой, но честной жизни последнего поколения родившихся в СССР.С другой стороны, это роман о светлой студенческой молодости и о первой любви, которая прячется, но светит, о неплохих, в общем-то, людях, которые живут рядом с нами. И о том, что надежда всегда остается, и даже в самом банальном и привычном может мелькнуть настоящее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Можно ли выжить в каменных джунглях без автомата в руках? Марк решает, что нельзя. Ему нужно оружие против этого тоскливого серого города…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
История детства девочки Маши, родившейся в России на стыке 80—90-х годов ХХ века, – это собирательный образ тех, чей «нежный возраст» пришелся на «лихие 90-е». Маленькая Маша – это «чистый лист» сознания. И на нем весьма непростая жизнь взрослых пишет свои «письмена», формируя Машины представления о Жизни, Времени, Стране, Истории, Любви, Боге.
Вызвать восхищение того, кем восхищаешься сам – глубинное желание каждого из нас. Это может определить всю твою последующую жизнь. Так происходит с 18-летней первокурсницей Грир Кадецки. Ее замечает знаменитая феминистка Фэйт Фрэнк – ей 63, она мудра, уверена в себе и уже прожила большую жизнь. Она видит в Грир нечто многообещающее, приглашает ее на работу, становится ее наставницей. Но со временем роли лидера и ведомой меняются…«Женские убеждения» – межпоколенческий роман о главенстве и амбициях, об эго, жертвенности и любви, о том, каково это – искать свой путь, поддержку и внутреннюю уверенность, как наполнить свою жизнь смыслом.
Маленький датский Нюкёпинг, знаменитый разве что своей сахарной свеклой и обилием грачей — городок, где когда-то «заблудилась» Вторая мировая война, последствия которой датско-немецкая семья испытывает на себе вплоть до 1970-х… Вероятно, у многих из нас — и читателей, и писателей — не раз возникало желание высказать всё, что накопилось в душе по отношению к малой родине, городу своего детства. И автор этой книги высказался — так, что равнодушных в его родном Нюкёпинге не осталось, волна возмущения прокатилась по городу.Кнуд Ромер (р.
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».