Литературные майораты - [10]
Судья, священникъ, чиновникъ административнаго вѣдомства, всѣ эти лица разсматриваются съ той же точки зрѣнія. Всѣ они также интеллектуальные производители и только желаніе возвысить ихъ значеніе и не унижать ихъ до сравненія съ простыми промышленниками побудило изобрѣсти для нихъ названія жалованья, гонорарія и т. п., которыя всѣ подобно болѣе скромному названію — заработной платы, указываютъ на одно и то же понятіе, на цѣну услугъ и продуктовъ.
Не рѣдко случается, что государство назначаетъ пенсіонъ выходящимъ въ отставку слугамъ своимъ. Этотъ пенсіонъ, необходимо пожизненный, нужно разсматривать, какъ составную часть вознагражденія за труды и слѣдовательно онъ подходитъ подъ общія правила. Въ этомъ случаѣ легко примириться съ нѣкоторымъ уклоненіемъ отъ основнаго принципа. Но уклоненіе не уничтожаетъ принципа, а скорѣе доказываетъ его существованіе. Въ сущности всѣмъ этимъ управляютъ все тѣже правила мѣны, а въ чомъ они заключаются? — Въ спросѣ и предложеніи, въ свободномъ соглашеніи, въ двустороннемъ договорѣ, въ представленіи продукта за продуктъ, услуги за услугу, цѣнности за цѣнность, въ томъ, что послѣ передачи продукта и принятія за него эквивалента обѣ стороны совершенно расквитались. Нужно обратить вниманіе на это выраженіе; по окончаніи мѣны прекращаются всякія взаимныя обязательства сторонъ; всякій получаетъ извѣстную вещь и можетъ распоряжаться ею безотчотно, по своему произволу.
Обратимся къ писателямъ. — Изъ всего сказаннаго очевидно, что еслибы писатель былъ общественнымъ дѣятелемъ, то опредѣлить способъ его вознагражденія было бы очень легко. На него смотрѣли бы, какъ смотрятъ на профессора, судью, администратора, священника, дѣятельность которыхъ предполагаетъ также извѣстнаго рода дарованіе, потому, что хотя они и не занимаются литературой, но часто выказываютъ столько же краснорѣчія, знанія, философскаго направленія и героизма, какъ и человѣкъ перелагающій свои мечтанія въ стихи, дисертаціи, памфлеты или романы. Въ этомъ отношеніи было бы дерзко и обидно проводить какое нибудь различіе между всѣми этими услугами и продуктами. Однако наслѣдственность уничтожена и въ судейскомъ и въ духовномъ сословіи, точно такъ же, какъ и въ промышленности; вознагражденіе облечено въ форму ежегоднаго оклада, дополняемаго иногда назначеніемъ пенсіона, должности отдаются по конкурсу, такъ что и тутъ является та же свободная конкуренція, которая господствуетъ въ сферѣ промышленности.
Получая жалованье отъ государства, можетъ ли учоный или литераторъ требовать, чтобы на него смотрѣли иначе, чѣмъ на прочихъ чиновниковъ? Конечно нѣтъ. Получая жалованье отъ правительства, литераторъ потерялъ бы всякое право собственности на свои сочиненія, за которыя онъ достаточно уже вознаграждался бы ежегоднымъ окладомъ. Во Франціи духовенство кромѣ жалованья отъ правительства имѣетъ еще случайные доходы и жалуется на свою судьбу; профессора получаютъ особую плату за экзамены; академики получаютъ вознагражденіе за каждое засѣданіе. Не худо бы отмѣнить всѣ эти прибавки, представляющія собою остатокъ отъ тѣхъ старыхъ временъ, когда экономическія понятія были весьма не точны, когда судья бралъ взятки, а духовенство получало доходы; когда въ рукахъ дворянства была и привилегія военной службы и привилегія права собственности, между тѣмъ какъ земледѣлецъ былъ въ крѣпостной зависимости и отправлялъ барщину; когда цивиль-листъ государя смѣшивали съ государственной казной; словомъ, когда производство находилось въ рабскомъ положеніи, а мѣна заключалась въ взаимномъ надувательствѣ.
§ 6. Прекращеніе авторскихъ правъ
И такъ намъ остается только заняться писателемъ независимымъ, который не состоитъ ни въ званіи профессора, ни въ званіи чиновника, ни въ званіи священника, который просто распространяетъ свои идеи посредствомъ листковъ, прошедшихъ черезъ типографскій станокъ. Какимъ образомъ опредѣлить слѣдующее ему вознагражденіе?
Въ этомъ отношеніи указываютъ намъ дорогу французскіе короли, первые начавшіе выдавать привилегіи на печатаніе той или другой книги, намъ остается только слѣдовать ихъ примѣру. Авторъ представляетъ собою одну изъ мѣняющихся сторонъ, не такъ ли? съ кѣмъ же онъ мѣняется? — Ни со мною, ни съ вами, ни съ кѣмъ въ частности, но вообще со всею публикою. Если представитель общества — правительство не назначаетъ никакого жалованья писателю (спѣшу оговориться, что я ничего подобнаго и не требую), то ясно, что на писателя нужно смотрѣть, какъ на антрепренера, принимающаго на себя весь рискъ предпріятія, что его изданіе съ коммерческой точки зрѣнія не представляетъ собою чего либо вѣрнаго, обеспеченнаго и потому между нимъ и обществомъ возникаетъ безмолвный договоръ, вслѣдствіе котораго, въ видѣ вознагражденія за трудъ, автору предоставляется на извѣстное время исключительное право продавать написанную имъ книгу. Если на изданіе будетъ сильный запросъ, то авторъ будетъ вознагражденъ съ излишкомъ, если изданіе не пойдетъ въ ходъ, то онъ ничего не получитъ. Для того, чтобы онъ успѣлъ возвратить свои издержки, ему дается 30-лѣтній, 40-лѣтній, 70-лѣтній срокъ. Я нахожу этотъ договоръ совершенно правильнымъ и справедливымъ потому, что онъ соотвѣтствуетъ всѣмъ требованіямъ, сохраняетъ всѣ права, соблюдаетъ всѣ принципы, и уничтожаетъ всѣ возраженія. Однимъ словомъ, автора удовлетворяютъ, какъ и всѣхъ производителей, даже лучше многихъ другихъ; но съ какой стати можетъ онъ заявлять претензію на исключительное положеніе, требовать сверхъ всего того, что даютъ ему — торговое право, законы о мѣнѣ и политическая экономія, еще какой-то безсрочной ренты?
Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества.
В настоящей книге ее автор, выдающийся французский социальный мыслитель, публицист, теоретик анархизма Пьер Жозеф Прудон (1809–1865), последовательно противопоставляет парламентско–государственной политике и бюрократическим решениям интересы трудового народа, которые никто, кроме самих трудящихся, не может защищать и представлять. По изложенному автором замыслу, государство и капитализм должны коллапсировать и быть, по возможности мирно, заменены обществом кооперации и федерализма, основанного на делегировании снизу вверх и императивных мандатах, а на смену ценностям доминирования и наживы должны прийти солидарность, взаимопомощь, свобода, равенство и справедливость.Данная работа, в оригинале носившая название «О политической способности рабочих классов», представляет собой последнее, наиболее зрелое, итоговое и, возможно, наиболее интересное произведение в огромном литературном творчестве Прудона.
Пьер Жозеф Прудон — французский политик, публицист, экономист, философ и социолог. «Что такое собственность? Или Исследования о принципе права и власти» — обращение автора к понятию собственности и ее отношениям с властью и правом. Он рассматривает собственность как ни на чем не основанное присвоение права на вещь и приводит аргументы в защиту того, что собственность физически и математически невозможна.Книга рекомендуется как специалистам — политологам, экономистам, социологам, историкам, философам, так и широкому кругу читателей.
Пьер Жозеф Прудон (Proudhon, Pierre Joseph) (1809–1865), французский социалист, теоретик анархизма. Ученый и публицист, издатель газет и депутат Национального собрания, участник революции 1848 г., проведший свои последние годы в эмиграции, Прудон написал множество книг и статей, посвященных различным областям политической и общественной жизни. Оказываясь в своих взглядах антагонистом государственной машины, Прудон попадал под судебные преследования со стороны властей, а также подвергался резкой критике церковью и другими общественными институтами.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.