Литературная Газета, 6636 (№ 12/2018) - [13]

и под её спиной, под ней

ещё земля лежит.

и мальчик ковыряет снег

ботинком у сосны,

чтоб птице мёртвой был ночлег

хотя бы до весны.

Первая строфа довольно слабая, с грубоватой рифмой глядит-лежит и с невнятными третьей и четвёртой строками. Понятно, что именно хотел сказать автор, но ему явно не хватило усидчивости (или мастерства?) довести текст до ума. А вот вторая строфа стихотворения хороша. Тут трудно к чему-то придраться – всё на своих местах. И чувствуется некоторая досада оттого, что автор не до конца отшлифовал стихотворение.

Это первый поэтический сборник Мовсесяна. Тексты неровные, неравнозначные. Порой раздражает небрежная рифмовка: раньше-наше, утру-наверху, луны-полыньи, замерзнут-вёсла, нынче-неприлично и т.д. Банальные образы также имеют место: «выпал снег: волшебный город…» И всё это можно было бы с полным основание поставить в укор автору, когда бы в сборнике отсутствовали талантливые стихи. А они там есть. Вот, например, стихотворение «Идиллия»:

охотники спускаются с холмов,

неся добычу, к озеру и дому.

там женщины рыбачат. Их улов

барахтается в сумках до излома.

вокруг деревни невысокий тын.

и мальчики бегут отцам навстречу,

и женщины выходят из воды,

как лишние слова из нашей речи.

Здесь у автора всё получилось. И если бы сборник состоял в основном из таких текстов, Мовсесяна можно было бы поздравить. Однако и ругать его не за что.

Николай Синицын

Тоска по красоте

Тоска по красоте

Книжный ряд / Библиосфера / Объектив

Теги: Александр Сорокин-Ильинский , К земле небес

Александр Сорокин-Ильинский. К земле небес. Избранное. Издательство «Академика» 2017, 216 с. 1000 экз.

В сборнике Сорокина-Ильинского «К земле небес» несколько тематических разделов: «К России», «К женщине», «Наедине с природой», «Родителям, наставникам, друзьям», «К жизни». По признанию самого поэта, эти темы неотступно волновали его в разные периоды жизни. Целью Сорокин-Иль­инский видит оправдание своего призвания, служение русскому слову, а подлинную поэзию определяет как перевод «с языка небесного на русский».

Люблю её, большую, малую,

зову её: Святая Русь.

Никто у сердца не украл её –

ни швед, ни немец, ни француз.

Образ России раскрывается в творчестве Сорокина-Ильинского как образ Руси «небесной», которую невозможно представить без правления князя Владимира, святых Сергия и Серафима, без великих рек, народных песен и праведных войн. Поэт бесконечно любит свою отчизну, образ которой тесно связан с русской культурой, в частности, с именами Пушкина, Блока, Толстого. Россия для поэта – особенная страна. И, несмотря на то, что она предана и продана, автор оспаривает это в своих стихотворениях, веря в силу русского народа и в справедливость миро­устройства:

Кто сказал, что Россию продали,

по кускам растащили всю?

Просто мы обходными тропами

заблудились в родном лесу.

Разучились во тьме аукаться,

вот и кажется – день придёт

и повсюду распустит щупальца

нечисть самых глухих болот.

В мире, где нелегко жить («живём мы не в раю»), где приходится преодолевать множество трудностей, глотком свежего воздуха становится для Сорокина-Иль­инского любовь к женщине.

Тайна тесного слиянья

двух сердец, объятых дрожью,

словно двух вершин сиянье,

неразлучных у подножья.

Образ женщины и земной любви у автора неотделим от образов природы: неба, облаков, солнца и непогоды. Мир земной для поэта невозможен без соприкосновения с природой. Это соприкосновение – почти священнодействие. В масштабах планеты человек – лишь маленькая частица мира, обладающая, однако, огромной, могучей силой, способной вернуть даже солнечный свет:

Срок настанет – и вынырнет рыба

золотистого нового дня.

Непогода в глазах твоих, ибо

ты в других не находишь меня.

Так бывает, поверь, так бывает:

мир простужен и холодно в нём,

солнце долгие тучи скрывает…

Мы вернём наше солнце, вернём!

Сорокин-Ильинский внимателен к каждому шороху и движению природы, он говорит с ней «на языке капели», делает центральными персонажами своих произведений бабочку, муху, кузнечика, улитку. Пение кузнечика он сравнивает с серенадой Брамса, фалды крылышек мухи – с фраком...

В стихотворении «Мы будем все занесены» поэт, осознавая, что жизнь – конечна и временна, с горечью и уверенностью говорит: «Но я так просто не отдам всего, чем нынче сердце живо». Предлагает смотреть на всё вокруг «глазами сердца», «в житейское не окунаясь море». Особую ценность представляют для автора любимые, близкие люди, на которых он также смотрит через призму чувств. В своих строках поэт просит бабушку Анну помолиться за блудного внука, вспоминает о матери и отце и подчёркивает: «Мы все – небесная семья с земной семьёю – вместе».

Жизнь – это всего лишь секунда, ускользающий миг. Её не успеть почувствовать, попробовать на вкус: «Всё мне в жизни знакомо… Кроме жизни самой». Рождение в мире – это «удивительный шаг». И люди, очутившись в мире земном, идут «неведомой дорогой», чтобы вернуться в мир небесный. Смысл своего творчества Александр Сорокин-Ильинский видит в постижении мира небесного с помощью поэзии:

В судьбой ниспосланном труде,