Линия Розабаль - [42]
‘Окей. А что они сейчас делают?’
"Два ученика возвращаются в Иерусалим и встречаются с апостолами и некоторыми другими в тайном месте. Они рассказывают другим о своем опыте. А! Иисус тоже прибыл сюда.’
‘Они ведь должны быть счастливы, верно?’’
- Они напуганы. Они думают, что он призрак. Иисус говорит им, чтобы они не сомневались в нем. Он оттягивает свой халат в сторону, чтобы показать им свои раны. Они кажутся успокоенными, но не вполне уверенными. Он просит у них еды. Они дали ему немного жареной рыбы. Он ее ест. Теперь они, кажется, понимают, что он настоящий.[80]
‘Продолжай.’
- Иисус уходит. Я все еще здесь, с апостолами. О, похоже, что Томаса здесь не было. А вот и он сам.’
‘О чем они говорят?’
- Апостолы говорят Фоме, что Иисус жив. Он им не верит. Он говорит им, что если сам не увидит и не почувствует раны, то не сможет поверить.’
- Неужели Иисус вернулся?’
‘Ах, сегодня здесь находятся и Фома, и Иисус. Иисус взывает к Фоме и просит его прикоснуться к его ранам. Теперь Фома, кажется, верит, что это действительно Иисус во плоти. Иисус называет его "Фома неверующий", потому что он, кажется, верит во что-то только тогда, когда он действительно видит это сам.’
- Знаешь, что происходит?’
‘Я иду за Иисусом к Галилейскому озеру. Питер, Томас, Натаниэль, Джеймс и Джон уже здесь. Они ловят рыбу всю ночь напролет, но безуспешно. Иисус ждет их на пляже. Он спрашивает их, есть ли у них рыба. Они говорят ему, что вообще ничего не поймали. Иисус говорит им забросить свои сети направо, потому что он знает, что там есть какая-то рыба. Они очень стараются. Они ловят огромное количество рыбы! Иисус развел огонь на углях и готовит им завтрак. Он задает Питеру несколько вопросов.’
- И что же?’
‘Он уходит вместе с Питером. Джон идет следом. Я следую за ними.’
‘А куда они направляются?’
- На гору в Галилее. Иисус устроил там встречу со всеми своими апостолами.’
‘Что происходит на этой встрече?’
- Иисус велит им отправиться в разные части света, чтобы набрать учеников в каждой стране. Они стоят на коленях, пока он говорит. Теперь они встают, и он ведет их на окраину Бетани. Он благословляет их. Он уходит в сторону Вифании ... города Марфы, Лазаря и Марии Магдалины.
Глава Двенадцатая
Осака, Япония, 2012 Год
Термин Синто-это просто сочетание двух слов: шин, означающее Бога, и Дао, означающее путь. Таким образом, синтоизм-это путь к Богу. Шин-это китайский символ Бога, и японцы превратили его в Ками.Ками обычно рассматривались как божественные духи, которые все еще пребывали в круговороте рождения, смерти и возрождения.
Реставрация Мэйдзи привела к тому, что синтоизм стал государственной религией Японии. Однако государственный синтоизм закончился со Второй мировой войной. Многим казалось, что божественным духам, или ками, не удалось создать камикадзе, божественный ветер, чтобы отразить чужеземные атаки! Вскоре после окончания войны император отказался от своего статуса живого бога. Однако в современной Японии синтоизм продолжал процветать даже с переходом к божественному статусу царской семьи. Синтоистские святыни продолжали помогать обычным людям в поддержании их отношений с духами предков и с Ками.
Когда Свакилки родилась, ее мать, Аки Херай, добавила имя Свакилки в список, хранящийся в Сумиеси Дзиндзя, одном из старейших синтоистских храмов в Осаке, и объявила ее удзико, названным ребенком. Это был способ убедиться, что божественная Ками защищает Свакилки в этой жизни и за ее пределами.
Теперь Свакилки находилась в Сумиеси Дзиндзя. Несмотря на то, что она была католичкой, синтоистские верования и ритуалы остались с ней, и она отчаянно нуждалась в утешении. Она только что убила единственного мужчину, которого когда-либо любила. Теперь она была совершенно одна, если не считать компании Божественной Ками.
После того как Такуя был убит электрическим током, она провела следующие шесть часов, тщательно убирая квартиру, пока не удалила все свои следы. Затем она собрала все свои вещи, погрузила безжизненное тело Такуи в багажник своей "Тойоты-Спринтер" и выехала из Токио по скоростной автостраде Тумэй-Экспресс в Нагою. Затем она пересела на скоростную автостраду Мэйсин, ведущую в Осаку. Вскоре она уже ехала в сторону международного аэропорта Кансай. Она ненадолго остановилась на трехкилометровом мосту, соединяющем материк с искусственным островным аэропортом, чтобы бросить тело в залив Осака. При этом она вся съежилась. Она страстно желала вернуть его к жизни и снова держать в своих объятиях. Она сняла номер в отеле "Хаятт Ридженси" в Осаке, повесила на дверь табличку "Не беспокоить" и проспала следующие семь часов. Только проснувшись и увидев пустоту своей постели, она снова поняла, как сильно скучает по нему.
Теперь Свакилки прошла через Тории, двухколонные ворота Сумиеси Дзиндзя, и пересекла красивый ярко-красный лестничный мост внутри комплекса. Свакилки остановилась у фонтана с водой, чтобы вымыть руки и рот-символическое очищение, ожидаемое перед входом в святилище. Ей нужно найти Есихаму Шиокаву.
Есихама был синтоистским священником, ставшим довольно известным в этом районе. Его претензией на известность было сочетание принципов синтоизма с Рэйки, древним японским искусством духовного исцеления—формулой, в которой Свакилки отчаянно нуждалась.
