Линия Розабаль - [44]
Северная Индия, 115 год н. э.
У человека, сидевшего на горе, было умиротворенное и спокойное выражение лица. Мир и любовь, казалось, исходили от него изнутри. Король Шаливахана был восхищен спокойствием этого человека.
Шаливахана был храбрым и эффективным правителем. Он победил атакующие Орды китайцев, парфян, скифов и бактрийцев. Однажды Шаливахана отправился в Гималаи. Там, в стране гуннов, могущественный царь увидел человека, сидящего на горе, которая, казалось, обещала благоприятное будущее. Его кожа была обветренная, и он носил белые одежды. Король спросил святого человека, кто он такой. Тот ответил: "Я назван сыном Божьим, рожденным от Девы, служителем неверующих, неустанным в поисках истины.’
Тогда царь спросил его: "Какова ваша религия?"Святой человек ответил:" О великий царь, я пришел из чужой страны, где больше нет истины и где зло не знает границ. В стране неверующих я явился как Мессия. О Царь, прислушайся к религии, которую я принес неверующим. Через справедливость, истину, медитацию и единство духа человек найдет свой путь к Иссе в центре света. Бог, твердый, как солнце, окончательно соединит в себе дух всех блуждающих существ. Таким образом, О царь, блаженный образ Иссы, дающего счастье, навсегда останется в сердце; именно за это меня называют Исса-Масиах.[84]
У индусов было восемнадцать исторических книг, называемых Пуранами, девятая книга-Бхавишья Махапурана. В отличие от Евангелий, которые не могли быть точно датированы, дата происхождения Бхавишья Махапураны была четко известна. Она была написана поэтом Суттой в 115 году нашей эры. Исторический отрывок о царе Шаливахане и святом человеке был взят из Бхавишья Махапураны. Возможно ли, что Бхавишья Махапурана повлиял на хазрата Мирзу Гулама Ахмада?
Кадиан, Индия, 1835 Год
Хазрат Мирза Гулам Ахмад родился в 1835 году в небольшом индийском городке Кадиан. Он стал известен в исламском мире и перед своей смертью в 1908 году опубликовал книгу под названием Masih Hindustan Mein.[85] позже он основал секту мусульман Ахмаддия. В своей книге он написал::
Заметим, что хотя христиане верят, что Иисус после ареста через предательство Иуды Искариота, распятия и воскресения попал на небеса, однако из Священного Писания явствует, что эта их вера совершенно ошибочна …
Скорее истина заключается в том, что поскольку Иисус был истинным пророком ... он знал, что Бог ... спасет его от проклятой смерти ... он не умрет на кресте и не испустит дух на проклятом дереве; напротив, подобно пророку Ионе, он только пройдет через состояние обморока.
Иисус, выйдя из недр земли, пошел к своим племенам, которые жили в восточных странах, Кашмире, Тибете и т. д.- десять колен израильтян, которые за 721 год до Иисуса были взяты в плен из Самарии Шалманесером, царем ассирийским, и были уведены им. В конечном счете эти племена пришли в Индию и поселились в различных частях этой страны.
Иисус, во всяком случае, должен был совершить это путешествие, ибо Божественная цель, лежащая в основе его пришествия, состояла в том, чтобы он встретился с заблудшими евреями, поселившимися в разных частях Индии; причина заключалась в том, что они на самом деле были заблудшими овцами Израиля.
Конечно, хазрат-Мирза ничего не слышал о Бней-Менаше, который только несколько лет спустя получил известность.
Израиль, 2005 год
Отчет, поданный в бюро мировых новостей Би-би-си в начале апреля, был четким и кратким:
Индейское племя под названием Бней Менаше всегда утверждало, что они являются одним из десяти потерянных колен Израиля. Так вот, один из главных раввинов Израиля признал это индийское племя потерянными потомками древних израильтян.
Лалрин Сайло, руководитель Ассоциации Синглунг-Исраэль, организации, представляющей евреев Индии, сказал: "Мы всегда говорили, что являемся потомками Менаше (сына Иосифа), поэтому очень приятно слышать, что наши претензии были подтверждены.’
Согласно общине, Бней Менаше - одно из десяти потерянных колен Израиля, которые были изгнаны, когда ассирийцы вторглись в Северное царство Израиля в восьмом веке до нашей эры. Устная традиция общины состоит в том, что племя путешествовало через Персию, Афганистан, Тибет, Китай и далее в Индию.[86]
В отчете говорилось о путешествии потерянных племен в восьмом веке до нашей эры, но не упоминалось о путешествии Святого Фомы в Индию в 52 году нашей эры.
Индия, 52 год н. э.
Acta Thomae, или Деяния Иуды Фомы, были написаны на нескольких языках, включая сирийский, греческий, латинский, армянский и эфиопский. Согласно Acta Thomae, после распятия апостолы встретились, чтобы распределить между собой различные страны мира. Ближний Восток и Индия выпали на долю Святого Фомы.
Далее в книге говорилось, что купец по имени Хаббан прибыл в Иерусалим в поисках плотника, который был нужен Индийскому царю Гондофаресу. Иисус, по-видимому, встретил Хаббана, представился Иисусом плотником и продал своего "раба" Фому Хаббану за двадцать сребреников.
Хаббан спросил Фому, действительно ли Иисус был его учителем. Томас совершенно естественно ответил: "Да, он мой господин.- Именно тогда Хаббан сказал Томасу: "он продал тебя мне.’
