Лицом к себе. Часть 2. Речения Святых и Праведников - [5]
редко сознание нашей греховности.
Наши оправдания наших греховных действий – враг нашего
спасения. Только осознание опасности греха вызывает волю к борьбе
против греха.
Осознание, что грех не есть наше, чрезвычайно важно, так как
помогает бороться с грехом.
Поле битвы – обычная жизнь
Спасение в наших руках: его можно строить в нашей мирной
каждодневной жизни. Для искоренения зла надо извергнуть изнутри то,
что есть нехорошего в себе. Если представится для этого случай в своей
семье, в повседневной работе, не оставлять этого момента.
Созидание внутреннего человека совершается не в мире
поражающих подвигов, а в будничной жизни.
14
Что есть духовная жизнь
Духовную жизнь мы начинаем понимать только в результате
процесса борьбы с грехом. Подобное познается подобным, и Бог
познается святостью.
О Духе Святом и грехе
Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной
жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке
сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к
борьбе с грехом.
Отображение Бога в нас в меру нашего очищения является для нас
благом. Когда в человеке действует Дух Святой, в нем водворяются мир,
кротость, радость о Духе Святом.
Стяжания Духа Святого – это самая необходимая задача нашей
жизни, несущая нам благо, как этому научаемся у преподобного
Серафима Саровского.
Когда мы боремся с греховными состояниями, мы отвоёвываем в
сердце место для действия Духа Святого. Действие Духа Святого несет
нам состояние мира, что есть подлинная реальная жизнь.
Почему мы несчастны.
И в самом деле, мы несчастны, так как являемся рабами вещей и,
живя механически, подчиняемся течению обстоятельств. Всю свою
энергию мы влагаем в незначащие вещи, которые сегодня есть, а завтра
могут и не быть. Текучесть и преходящность нашей жизни с ее
обидами, осуждением и завистью мы принимаем за подлинную нашу
жизнь. Раздражаясь и огорчаясь, мы теряем мир в своем сердце и
погружаемся во тьму.
Пребывая все время в состоянии тьмы, мы сами лишаемся счастья,
радости и света. Зло-грех обкрадывает человека, не позволяя ему
выявляться в полноте его духовных сил. Если бы не грех, человек
раскрылся бы в полноте его духовной сущности. Состояние тьмы и
злобы, в которых мы пребываем, начало того ада, в который мы и
попадем, если не опомнимся.
15
Смысл обыденной жизни.
Обыденная наша жизнь есть средство для созидания подлинной
жизни. Мы же средство обратили в цель. Наши реальные шаги, вытекая
из нереального, несут с собою зло, печаль и страдания. Мы ходим как бы
во сне и, погруженные во тьму греховности и страстей, смотрим только
во тьму, которую и видим. Лукавый мешает нам видеть свет.
Душа создана для вечности
Наша душа создана для вечности, а мы совершенно не заботимся о
ней. Мы стараемся приобретать всевозможные сокровища, кроме
сокровищ вечности. Мы плохие купцы. Мы дешево ценим нашу душу. А
ведь нет ничего ценнее души.
Важно, чтобы каждый день не ушел пустым в вечность, нельзя
довольствоваться механическим течением нашей жизни. Надо
находить в каждодневной жизни ценности. Каждый день нам дан для
извлечения хотя бы минимума того блага, той радости, которая, в
сущности, и есть вечность и которая войдет вместе с нами в будущую
жизнь.
О Свете и тьме в сердце
Сердце наше есть арена борьбы лукавого с Богом, и борьба эта
происходит ежечасно, ежеминутно. Надо все время со вниманием
стоять на страже у сердца, проразумевать козни лукавого и отражать
их.
Божественный свет все время льется в мир. Только тьмою нашей
души этот свет отстраняется от нас. Наша тьма не позволяет
схватиться нам за этот свет. Только когда мы рассеиваем тьму, мы
озаряемся светом.
О добре.
Добро вечно, и оно, исходя от Бога, к Нему и стремится. Это
движение добра к Богу и есть подлинная жизнь: устроение царства
Божия на земле. Надо употребить усилие к добру, а добро уже само
потянется к нам… Основная задача нашей жизни – изгонять тьму из
нашего сердца.
16
Тем более для христианина нужен подвиг для преодоления злой,
греховной природы, которая мешает нашему счастью и лишает нас
вечной жизни. Правда, начать борьбу с грехом трудно. Лукавый хитер.
Как бороться с грехом.
Как же начать борьбу с грехом? Нужно найти силу, разрушающую
и обессиливающую грех. Надо связаться с источником силы добра –
Богом – обращением к Нему с мольбой о помощи нам, так как
тяготеющая сила греха обессиливает наши старания, и без помощи Бога
мы бессильны изменить нашу греховную природу.
Призывая Бога, мы полностью переходим в иную область бытия.
Это перехождение в иную область уже есть подвиг, как усилие
высвободиться от механически действующих на нас условий жизни, но
самый подвиг наш сочетается со светом Божества. Обратившись к
Богу-Слову словом, мы получаем в ответ Божественный свет, который
явится путеводной звездой в нашей жизни.
Об одиночестве
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…