Лицом к себе. Часть 2. Речения Святых и Праведников - [5]
редко сознание нашей греховности.
Наши оправдания наших греховных действий – враг нашего
спасения. Только осознание опасности греха вызывает волю к борьбе
против греха.
Осознание, что грех не есть наше, чрезвычайно важно, так как
помогает бороться с грехом.
Поле битвы – обычная жизнь
Спасение в наших руках: его можно строить в нашей мирной
каждодневной жизни. Для искоренения зла надо извергнуть изнутри то,
что есть нехорошего в себе. Если представится для этого случай в своей
семье, в повседневной работе, не оставлять этого момента.
Созидание внутреннего человека совершается не в мире
поражающих подвигов, а в будничной жизни.
14
Что есть духовная жизнь
Духовную жизнь мы начинаем понимать только в результате
процесса борьбы с грехом. Подобное познается подобным, и Бог
познается святостью.
О Духе Святом и грехе
Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной
жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке
сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к
борьбе с грехом.
Отображение Бога в нас в меру нашего очищения является для нас
благом. Когда в человеке действует Дух Святой, в нем водворяются мир,
кротость, радость о Духе Святом.
Стяжания Духа Святого – это самая необходимая задача нашей
жизни, несущая нам благо, как этому научаемся у преподобного
Серафима Саровского.
Когда мы боремся с греховными состояниями, мы отвоёвываем в
сердце место для действия Духа Святого. Действие Духа Святого несет
нам состояние мира, что есть подлинная реальная жизнь.
Почему мы несчастны.
И в самом деле, мы несчастны, так как являемся рабами вещей и,
живя механически, подчиняемся течению обстоятельств. Всю свою
энергию мы влагаем в незначащие вещи, которые сегодня есть, а завтра
могут и не быть. Текучесть и преходящность нашей жизни с ее
обидами, осуждением и завистью мы принимаем за подлинную нашу
жизнь. Раздражаясь и огорчаясь, мы теряем мир в своем сердце и
погружаемся во тьму.
Пребывая все время в состоянии тьмы, мы сами лишаемся счастья,
радости и света. Зло-грех обкрадывает человека, не позволяя ему
выявляться в полноте его духовных сил. Если бы не грех, человек
раскрылся бы в полноте его духовной сущности. Состояние тьмы и
злобы, в которых мы пребываем, начало того ада, в который мы и
попадем, если не опомнимся.
15
Смысл обыденной жизни.
Обыденная наша жизнь есть средство для созидания подлинной
жизни. Мы же средство обратили в цель. Наши реальные шаги, вытекая
из нереального, несут с собою зло, печаль и страдания. Мы ходим как бы
во сне и, погруженные во тьму греховности и страстей, смотрим только
во тьму, которую и видим. Лукавый мешает нам видеть свет.
Душа создана для вечности
Наша душа создана для вечности, а мы совершенно не заботимся о
ней. Мы стараемся приобретать всевозможные сокровища, кроме
сокровищ вечности. Мы плохие купцы. Мы дешево ценим нашу душу. А
ведь нет ничего ценнее души.
Важно, чтобы каждый день не ушел пустым в вечность, нельзя
довольствоваться механическим течением нашей жизни. Надо
находить в каждодневной жизни ценности. Каждый день нам дан для
извлечения хотя бы минимума того блага, той радости, которая, в
сущности, и есть вечность и которая войдет вместе с нами в будущую
жизнь.
О Свете и тьме в сердце
Сердце наше есть арена борьбы лукавого с Богом, и борьба эта
происходит ежечасно, ежеминутно. Надо все время со вниманием
стоять на страже у сердца, проразумевать козни лукавого и отражать
их.
Божественный свет все время льется в мир. Только тьмою нашей
души этот свет отстраняется от нас. Наша тьма не позволяет
схватиться нам за этот свет. Только когда мы рассеиваем тьму, мы
озаряемся светом.
О добре.
Добро вечно, и оно, исходя от Бога, к Нему и стремится. Это
движение добра к Богу и есть подлинная жизнь: устроение царства
Божия на земле. Надо употребить усилие к добру, а добро уже само
потянется к нам… Основная задача нашей жизни – изгонять тьму из
нашего сердца.
16
Тем более для христианина нужен подвиг для преодоления злой,
греховной природы, которая мешает нашему счастью и лишает нас
вечной жизни. Правда, начать борьбу с грехом трудно. Лукавый хитер.
Как бороться с грехом.
Как же начать борьбу с грехом? Нужно найти силу, разрушающую
и обессиливающую грех. Надо связаться с источником силы добра –
Богом – обращением к Нему с мольбой о помощи нам, так как
тяготеющая сила греха обессиливает наши старания, и без помощи Бога
мы бессильны изменить нашу греховную природу.
Призывая Бога, мы полностью переходим в иную область бытия.
Это перехождение в иную область уже есть подвиг, как усилие
высвободиться от механически действующих на нас условий жизни, но
самый подвиг наш сочетается со светом Божества. Обратившись к
Богу-Слову словом, мы получаем в ответ Божественный свет, который
явится путеводной звездой в нашей жизни.
Об одиночестве
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.