Лицом к себе. Часть 2. Речения Святых и Праведников - [7]
сребролюбие, славолюбие, гордость, и все это мы принимаем за
подлинную жизнь.
Греховные состояния наши порождают у нас духовную слепоту.
Общение человека с Богом
В святых людях мы наблюдаем наглядное восстановление
утраченного порядка жизни: гармонию и возвращение к изначальному
состоянию, которое и приводит к непосредственному общению с Богом.
Богообщение есть благо, подлинное, реальное, которого каждый человек
может достигнуть.
Действия Духа
Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так как
мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,
постольку Дух Святой начинает действовать в нем. Мы наблюдаем, как
освобожденный дух у святых побеждает пространственность, как
святые творят чудеса. Чудеса, производимые святыми людьми, не
нарушают законов природы, а восстанавливают их. Все возвращается к
первозданному божественному порядку.
Наше перерождение
20
На этой греховной земле, начиная со своего сердца, актом
творения и претворения своей природы мы входим в иное бытие. Мы
водворяем в себе иные чувства и мысли. Это есть Царство Бога, оно
делается нашим стоянием, и Дух Святой начинает действовать в нас.
В процессе борьбы с грехом мы сами как бы перерождаемся: из
раздражительных становимся кроткими, из скупых – щедрыми, из злых
– добрыми, из жестокосердных – милосердными, из суетливых –
степенными. У нас создаются новые чувствования и переживания. У нас
раскрываются глаза. Тьма нашего сердца заменяется светом.
Очищение сердца от страстей делает нас зрячими и вводит нас в
духовную жизнь. В вечерней молитве мы просим Бога: "Просвети ми
разумные очи сердечные". Такое зрение есть большое духовное
приобретение.
Процесс борьбы с грехом есть начало иной жизни, приводящей к
нарастанию новых духовных состояний, возникающих действием Духа
Святого при усилии человеческой воли. Самое проявление воли к
преодолению греха, творя новые моменты жизни, является
обнаружением скрытых в человеке сил добра.
Как духовно жить в миру
Душа человека, призванная к спасению, во время своей земной
жизни жаждет, по существу своему, встречи с добром, всюду старается
позаимствовать, собирать, найти добро. Это добро есть как бы нити,
из коих ткет себе человек одежду для брачного чертога, в которой
предстанет он перед престолом Божиим и останется вечно. Одежда,
сотканная из нитей добра и любви, просветлится, заблестит от
Божьего света; сотканная из нитей зла, недобрых дел – еще более
омрачится от Небесного света и устыдит и доставит горькую муку
тому, кто окажется одетым в нее.
Своими собственными руками, т.е. своею волею, хотя и
несовершенною, расслабленною грехом, но свободно надеваем мы на себя
или одежду радости, или одежду стыда. То лучшее, что дал нам Господь
как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам
и оберегает, не оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и
часто беззаботно порабощаем ее греху. А поработив ее греху, как
восстановим в добре, когда силы наши расслаблены? Своими силами не
сможем ее исправить, но благодатною Божьею силою можем: Богу все
возможно. Пока душа наша еще на пути в Царствие Божие, пока еще
есть время, закрепим и укрепим нашу волю, слабую, немощную,
21
благодатной силой Божьей и найдем в ней нужную силу и поддержку на
борьбу со злом.
Жизнь великий труд. Надо научиться жить во Христе мудро, и
тогда все вокруг нас осмыслится и приобретет цену для вечности.
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
(1902 – 1989 г.)
Радость в Боге
Всякий человек стоит пред Богом всю свою жизнь, - хочет ли он,
или не хочет этого. Солнце не спрашивает об отношении к нему. Оно
озаряет и согревает мир. Но ненапоённые водою сады сжигаются
солнцем, и спрятавшись в темный подвал своего неверия люди остаются
во тьме.
Интуиция, внутренний слух
Человек может, но не своими низшими чувствами, а верою и духом
видеть Бога, слышать истину Его бытия и Его воли внутренним слухом,
постигать, понимать, любить Отца Небесного своего. Это именно
положено главным смыслом его жизни.
Верою своей, высшим интуитивным постижением человек
начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,
внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь.
Вера
Веровать в Бога – это значит во всем и всегда признавать силу,
власть и мудрость Верховного Хозяина жизни, проводящего нас через
мир, как через больницу и школу, для исцеления, научения, умудрения и
спасения нашей бессмертной души.
Сущность веры православной - живое общение души человеческой с
Богом. Это - непрестанный праздник человеческой души перед Живым
Богом. Вера наша православна не тогда, когда мы только помним
22
Истину, и даже не тогда, когда мы стоим перед Истиной, но лишь когда
мы стоим в Истине.
Молитва
Что такое молитва? Это - разговор с Богом. С Тем, Кто создал
всякую высоту и значительность в мире. Казалось бы, какой трепет
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…