Лицом к себе. Часть 2. Речения Святых и Праведников - [7]
сребролюбие, славолюбие, гордость, и все это мы принимаем за
подлинную жизнь.
Греховные состояния наши порождают у нас духовную слепоту.
Общение человека с Богом
В святых людях мы наблюдаем наглядное восстановление
утраченного порядка жизни: гармонию и возвращение к изначальному
состоянию, которое и приводит к непосредственному общению с Богом.
Богообщение есть благо, подлинное, реальное, которого каждый человек
может достигнуть.
Действия Духа
Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так как
мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,
постольку Дух Святой начинает действовать в нем. Мы наблюдаем, как
освобожденный дух у святых побеждает пространственность, как
святые творят чудеса. Чудеса, производимые святыми людьми, не
нарушают законов природы, а восстанавливают их. Все возвращается к
первозданному божественному порядку.
Наше перерождение
20
На этой греховной земле, начиная со своего сердца, актом
творения и претворения своей природы мы входим в иное бытие. Мы
водворяем в себе иные чувства и мысли. Это есть Царство Бога, оно
делается нашим стоянием, и Дух Святой начинает действовать в нас.
В процессе борьбы с грехом мы сами как бы перерождаемся: из
раздражительных становимся кроткими, из скупых – щедрыми, из злых
– добрыми, из жестокосердных – милосердными, из суетливых –
степенными. У нас создаются новые чувствования и переживания. У нас
раскрываются глаза. Тьма нашего сердца заменяется светом.
Очищение сердца от страстей делает нас зрячими и вводит нас в
духовную жизнь. В вечерней молитве мы просим Бога: "Просвети ми
разумные очи сердечные". Такое зрение есть большое духовное
приобретение.
Процесс борьбы с грехом есть начало иной жизни, приводящей к
нарастанию новых духовных состояний, возникающих действием Духа
Святого при усилии человеческой воли. Самое проявление воли к
преодолению греха, творя новые моменты жизни, является
обнаружением скрытых в человеке сил добра.
Как духовно жить в миру
Душа человека, призванная к спасению, во время своей земной
жизни жаждет, по существу своему, встречи с добром, всюду старается
позаимствовать, собирать, найти добро. Это добро есть как бы нити,
из коих ткет себе человек одежду для брачного чертога, в которой
предстанет он перед престолом Божиим и останется вечно. Одежда,
сотканная из нитей добра и любви, просветлится, заблестит от
Божьего света; сотканная из нитей зла, недобрых дел – еще более
омрачится от Небесного света и устыдит и доставит горькую муку
тому, кто окажется одетым в нее.
Своими собственными руками, т.е. своею волею, хотя и
несовершенною, расслабленною грехом, но свободно надеваем мы на себя
или одежду радости, или одежду стыда. То лучшее, что дал нам Господь
как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам
и оберегает, не оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и
часто беззаботно порабощаем ее греху. А поработив ее греху, как
восстановим в добре, когда силы наши расслаблены? Своими силами не
сможем ее исправить, но благодатною Божьею силою можем: Богу все
возможно. Пока душа наша еще на пути в Царствие Божие, пока еще
есть время, закрепим и укрепим нашу волю, слабую, немощную,
21
благодатной силой Божьей и найдем в ней нужную силу и поддержку на
борьбу со злом.
Жизнь великий труд. Надо научиться жить во Христе мудро, и
тогда все вокруг нас осмыслится и приобретет цену для вечности.
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
(1902 – 1989 г.)
Радость в Боге
Всякий человек стоит пред Богом всю свою жизнь, - хочет ли он,
или не хочет этого. Солнце не спрашивает об отношении к нему. Оно
озаряет и согревает мир. Но ненапоённые водою сады сжигаются
солнцем, и спрятавшись в темный подвал своего неверия люди остаются
во тьме.
Интуиция, внутренний слух
Человек может, но не своими низшими чувствами, а верою и духом
видеть Бога, слышать истину Его бытия и Его воли внутренним слухом,
постигать, понимать, любить Отца Небесного своего. Это именно
положено главным смыслом его жизни.
Верою своей, высшим интуитивным постижением человек
начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,
внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь.
Вера
Веровать в Бога – это значит во всем и всегда признавать силу,
власть и мудрость Верховного Хозяина жизни, проводящего нас через
мир, как через больницу и школу, для исцеления, научения, умудрения и
спасения нашей бессмертной души.
Сущность веры православной - живое общение души человеческой с
Богом. Это - непрестанный праздник человеческой души перед Живым
Богом. Вера наша православна не тогда, когда мы только помним
22
Истину, и даже не тогда, когда мы стоим перед Истиной, но лишь когда
мы стоим в Истине.
Молитва
Что такое молитва? Это - разговор с Богом. С Тем, Кто создал
всякую высоту и значительность в мире. Казалось бы, какой трепет
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.