Лицом к себе. Часть 2. Речения Святых и Праведников - [9]
торопиться, часто бессмысленно и бесплодно.
Сердце человека
Сердце человека (то есть его разумная душа) – вне пространства и
времени. Соединение его с Господом не зависит, ни от каких условий
этого мира. Лишь от внутреннего состояния веры, правды, чистоты и
смирения человеческого зависит радость соединения человека с Богом.
Близость Бога
Все доброе, все святое в мире – от Бога. Его близость к нам так
велика, что если бы не было нашей злой воли человеческой, этот мир
уже был бы для нас раем!
26
Об истине
Истина открывается не внешним чувствам человека, не осязанию,
не зрению, но сердцу, духу.
Искушения
Искушения зла ведутся в области нашей свободы. Все мы можем
устоять, но не все стремимся устоять в истине и чистоте. А враг
бесплотный борет нас даже не ежедневно, но ежеминутно. Устоять от
зла можно только, если привязать себя, как тоненький прутик, к
непоколебимому стволу вечной истины и высшей полноте жизни, - ко
Христову стволу.
Верующий просвещенный ум, как огонь, сжигает все ухищрения зла.
Благодать Духа, открывающая ему высшие познания, сияет в нем,
преображая весь его состав.
Истинная вера
Истинная вера не слепа, она не отмахивается от искусительных
вопросов и шепотов, она прямо смотрит в глаза всякому злу, видит его
насквозь и обличает. От этого у истинно верующих людей небесное
спокойствие в сердце, блаженная и непоколебимая тишина в душе.
Любовь Божия
Если человек ищет волю Божию прежде своей, то Господь
исполняет даже самые неосознанные и даже будущие его желания.
О техническом «прогрессе»
Научные открытия и все возрастающая техника не открывают
царственности человека. Наоборот, они обнаруживают все большое
убожество того, кто нуждается в стольких материальных протезах.
О войне
Война – потолок человеческой культуры. Ударившись о него, люди
ходят некоторое время склонив голову. Потом опять поднимают её.
27
Беспечность и человекоугодие
Беспечность и многопопечительность – два крыла, на которых
летит удаляющееся от Бога человечество.
Святые говорят
об одном
Святые говорят об одном. Они просто не
могут говорить о разном. Верные Господу души,
полностью очистившиеся от страстей,
становятся жилищем Духа Святого Божьего.
А Дух всегда может говорить в нас только об
одном – об Истине: «Когда же придет Он, Дух
истины, то наставит вас на всякую истину»
(Иоанн. 16:13).
28
Святой Апостол евангелист
Иоанн Богослов
___________________________________________________
Воля Божья
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость
житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и
похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Ин 2:16)
Любовь Господа к нам.
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и
послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. . (1Ин 4:10)
Любовь к ближнему своему.
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим
братьев; не любящий брата пребывает в смерти. (1Ин 3:14)
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от
Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит,
тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин 4:7)
Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот
лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может
любить Бога, Которого не видит? (1Ин 4:20)
29
Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и
соблюдаем заповеди Его. (1Ин 5:2)
О Святом Духе.
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,
и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание
учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в
том пребывайте. (1Ин 2:27)
Совесть.
И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним
сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог,
потому что Бог больше сердца нашего и знает все. (1Ин 3:19)
Исповедь.
Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и
истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Ин 1:8)
Об осуждении и свете.
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот
еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в
нем соблазна. (1Ин 2:9)
Любовь и страх.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх,
потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви.
(1Ин 4:18)
30
Макарий Великий (Египетский)
(300 -390 г.)
О страстях (эго)
Таким образом и душу и примешавшийся к ней грех уподобляем
большому дереву, у которого много ветвей, а корни в земных глубинах.
Так и вошедший в душу грех, овладев ею до глубочайших тайников,
обратился в привычку и предубеждение, с младенчества в каждом
возрастает, воспитывается и учит его худому.
Не от явных только грехов, как-то: блуд, убийства, татьбы,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.