Личное благовестие - [61]

Шрифт
Интервал

5. Человек не исповедовал постоянно Иисуса Христа перед людьми.

Тот, кто хочет иметь победоносную христианскую жизнь, должен постоянно свидетельствовать о Христе. Объясните эту мысль просто и доступно. Матф. 10:32,33 — хороший отрывок для этой цели:

"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным"

6. Человек не трудится для Христа.

Тот, кто хотел бы одерживать победы в жизни, должен постоянно трудиться для Господа. Если причина неудач кроется именно в этом, используйте Матф. 25:29:

"Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет."

Объясните значение этого отрывка с помощью контекста. Очевидно, значение этого отрывка заключается в том, что использующий свои таланты в служении Господу получит больше, а не использующий потеряет даже то, что имеет.

7. Человек не исполнен Духом Святым.

Очень многие сегодня постоянно терпят поражения в своей жизни, хотя могли бы побеждать. А происходит это потому, что они даже не подозревают, что каждый верующий имеет привилегию быть исполненным Духом Святым. Если причина именно в этом, обратитесь к Еф. 5:18, вторая половина стиха, и к Гал. 5:16,22,23:

""… но исполняйтесь Духом "(Еф. 5:18)

"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти…

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:16,22,23)

Глава XV. Некоторые советы и рекомендации для благовестника

Мне осталось сделать несколько предложений общего характера, которые могут оказаться полезными для благовестника.

I. Старайтесь выбрать себе собеседника одного с вами пола

Конечно, бывают исключения из правила. Благовестник должен искать водительства Духа Святого, чтобы знать, кому благовествовать, а Он может привести вас к противоположному полу. Но обычно те, кто имеет большой опыт христианского труда, сходятся на том, что с женщинами лучше всего находят общий язык женщины, а с мужчинами — мужчины. Особенно это касается молодежи. Если молодой мужчина-благовестник ищет постоянного общения с женщинами, а молодая женщина-благовестник — с мужчинами, — это плохой знак. Много крайне неприятных осложнений возникает именно по этой причине. Конечно же, очень часто взрослая женщина, уже имеющая детей, может благовествовать молодому человеку или юноше, а взрослый мужчина может по-отечески наставить молодую женщину или девушку.

II. Старайтесь выбирать для беседы человека, приблизительно вашего возраста

Как правило, молодые лучше понимают молодых, а пожилые — пожилых. Будет неразумно, если молодой неопытный человек начнет благовествовать тому, кто гораздо старше, опытнее и мудрее. Пожилой человек, естественно, смотрит на молодого с большим недоверием, а порой и с презрением. Конечно, бывают исключения и из этого правила. Часто человек, который с годами приобрел мудрость и завоевал доверие людей, может прекрасно справиться с задачей, беседуя с молодым человеком или юношей. Как правило, самое плодотворное общение происходит между людьми, принадлежащими к одной социальной группе: благовестнику с высшим образованием легче найти общий язык с представителями интеллигенции, бизнесмену с бизнесменом, рабочему с рабочим, женщине, занимающей определенное положение, с женщиной, которая занимает такое же положение. Конечно, и из этого правила есть исключения. Можно привести много примеров, когда подчиненные приводили ко Христу своих начальников.

III. По возможности, беседуйте с людьми наедине

Никто не захочет добровольно открыть свою душу и говорить о самом личном и сокровенном в присутствии многих. Сработает защитная реакция, и человек из гордости станет в позу, в то время, как с глазу на глаз он готов говорить о своих ошибках, грехах или нуждах. Гораздо лучше, если благовестник будет разговаривать со своим собеседником один на один. Не стоит нескольким благовестникам беседовать с одним человеком, или наоборот, одному благовестнику разговаривать с несколькими людьми. Ничто не может быть столь нежелательно, как группа благовестников, толпящаяся вокруг бедного человека, пытающегося найти путь в жизни. Если это человек независимый, скорее всего он сочтет себя оскорбленным, и только по этой причине будет противиться. Если вам нужно побеседовать с несколькими людьми, лучше, если вам удастся, поговорить с каждым в отдельности. Опыт показывает, что когда благовестник беседует с несколькими людьми одновременно, прогресса не наблюдается, в то время как беседуя один на один, удается привести их по одному к Иисусу Христу. Когда два неверующих человека находятся вместе, часто они просто боятся друг друга, а также являются поддержкой друг для друга для защиты своих ложных убеждений.

IV. Не полагайтесь на себя, полностью доверьтесь Святому Духу и Слову Божьему

Самоуверенность — одно из самых больших препятствий на пути к успешному благовестию. Место самоуверенности должна занять смелость, дерзновение, которое происходит от веры в силу Духа Святого и в силу Слова Божьего. С каким бы упрямцем вы ни имели дело, никогда не забывайте, что Святой Дух и Слово Божье сильны сломать самое жестокое сопротивление. Всегда полагайтесь на Духа, ибо только Он может пробудить в человеке сознание греховности, и верьте, что Он выполнит Свой труд. Будьте в полной зависимости только от Святого Духа и от Слова Божьего.


Рекомендуем почитать
Преподобные старцы Оптиной Пустыни

Данное издание Оптиной Пустыни представляет собой книгу, в которой под одной обложкой собраны жития всех преподобных Оптинских Старцев. В книге несколько глав, каждая из которых посвящена одному Старцу и содержит, помимо его жития, также наставления преподобного и список литературы для более глубокого постижения личности и творений святого.


Икона Христа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.