Личное благовестие - [60]

Шрифт
Интервал

"И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс. 49:15)

"Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их" (Пс. 33:18)

"Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его; ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу. Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я понес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом.

Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа. "(Пс. 26:1–6,13,14)

"Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим." (Матф. 11:28,29)

Благовестник, который собирается использовать эти отрывки, должен многократно перечитать их сам, а также продумать, как они соотносятся с конкретной бедой человека, которому он хочет помочь.

IX. Христиане, которые не имеют победы в своей христианской жизни

Есть много христиан, без сомнения спасенных людей, жизнь которых изобилует постоянными разочарованиями и поражениями. Когда вы имеете дело с таким человеком, постарайтесь найти причину этих неудач. Возможные причины поражений перечислены ниже.

1. Человек не научился полагаться полностью на труд, совершенный Иисусом Христом ради его прощения и мира. В церкви можно встретить достаточно много людей, которые хотят сделать что-нибудь, чтобы Бог принял их. Если человек не считает, что Иисус Христос совершил все необходимое для его прощения, то он не может иметь положительный опыт победоносной христианской жизни. Если вы обнаружили, что причина неудач именно в этом, обратитесь к Ис.53:6, Гал. 3:13, 2 Кор. 5:21 и к подобным отрывкам, чтобы показать, что наши грехи прощены не потому что мы что-то сделали или можем сделать, а потому, что Иисус Христос вознес наши грехи Телом Своим на крест.

Затем покажите вашему собеседнику, что прощение и мир, хоть и куплены дорогой ценой, искупительной Кровью Иисуса Христа, становятся нашими на простом условии: мы должны верить в Иисуса Христа. Чтобы показать это, используйте следующие отрывки:

"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа." (Римл. 5:1)

"А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Римл. 4:5)

"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Римл. 3:21–26)

"И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере." (Филипп. 3:9)

2. Человек не подчинился полностью воле Божьей.

Это довольно часто является причиной поражения. Если вы обнаружили именно эту причину в каком-то конкретном случае, используйте Деян. 5:32 и Римл. 6:13,19:

"Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему" (Деян. 5:32)

"И не предавайте членов ваших греху в орудии неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые" (Римл. (6:13,19)

3. Человек пренебрегал изучением Слова Божьего.

В этом случае обратитесь к 1 Петра 2:2, Пс. 118:11 и Еф. 6:17:

"Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение." (1 Петра 2:2)

"В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою" (Пс. 118:11)

"И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие." (Еф. 6:17)

4. Человек пренебрегал молитвой.

В этом случае предложите 1 Фесс. 5:17, Луки 22:40 и Ис. 40:29–31:

"Непрестанно молитесь" (1 Фесс. 5:17)

"Пришед же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Луки 22:40)

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющемуся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся" (Ис. 40:29–31)


Рекомендуем почитать
Преподобные старцы Оптиной Пустыни

Данное издание Оптиной Пустыни представляет собой книгу, в которой под одной обложкой собраны жития всех преподобных Оптинских Старцев. В книге несколько глав, каждая из которых посвящена одному Старцу и содержит, помимо его жития, также наставления преподобного и список литературы для более глубокого постижения личности и творений святого.


Икона Христа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.