Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [26]

В. Пусть же будет зачитан декрет об избрании (или декрет о призвании).

Один из помощников посвящающего берет из рук избранного акт об избрании или призвании, он его подает посвящающему, который, признав его подлинность, поручает прочесть документ одного из помощников. После того, как он зачитан, посвящающий приказывает избранному приблизиться к подножию алтаря.

Избранный помещается перед алтарем на небольшом расстоянии от посвящающего, который обращается к нему высоким и отчетливым гласом:

В. Брат мой, во исполнение нашего святого закона, никто не смог бы достичь высших степеней и достоинств левитического воинства, если бы не сотворил акта исповедания веры в соответствии с верованием апостолической католической и вселенской Церкви, и я требую от вас возобновления сего акта исповедания:

1° Вы веруете в учение премудрости, поначалу проповеданное на таинственных и религиозных собраниях софов Египта, затем испытанное в храмах Израиля, наконец, очищенное и навеки установленное в религии согласия, любви и истины благодаря безграничным всемогуществу, милосердию и божественным добродетелям Христа, являющегося нашим Отцом и Господом?

О. Я верую в это.

В. 2° Вы веруете, что вышеназванный Христос, наш Отец и Господь, передал свое всемогущество в деяниях, милосердии, добродетелях и благословениях своим викариям – Апостолам и Ученикам, которых он учредил и распределил в соответствии с установленным иерархическим порядком сначала в Храмах высшего религиозного посвящения, затем в Израиле и, наконец, освятил собой Христос, наш Отец и Господь?

О. Я в это верую.

В. 3° Вы веруете, что вышеназванный Христос, наш Отец и Господь, сообщил апостолическое первенство или патриархат Апостолу, ставшему избранником его сердца, кого он оставил отдыхать на своей груди, и кого он предоставил своей матери, чтобы быть ее сыном, нашего брата, отца и господина Иоанна (на ком да пребудут честь и слава)?

О. Я в это верую.

В. 4° Вы веруете, что верховный патриархат передавался законным и непрерывным путем, начиная с вышеназванного апостола-патриарха, нашего брата, отца и господина Иоанна, и вплоть до Апостола-Патриарха, нашего брата, отца и господина Феоклита (Теоклета) (на которых да пребудут честь и слава)?

О. Я верую в это.

В. Вы веруете, что вышеназванный Апостол-Патриарх, наш брат, отец и господин Феоклит (Теоклет) передал свои апостолические патриаршие полномочия нашему брату, отцу и господину, Апостолу-Патриарху, первому Великому Магистру Храма Гуго (на ком да пребудут честь и слава), и что с тех пор и вплоть до нашего дня те же полномочия передавались непрерывно и законным путем нашим братьям, отцам и господам, Апостолам-Патриархам, Великим Магистрам, преемникам вышеназванного Патриарха и Великого Магистра Гуго?

О. Я верую в это.

В. Вы веруете, что апостолическое первенство, суверенный апостолат-понтификат и патриархат, как и епископат, являются результатом особого рукоположения?

О. Я не верую в это.

В. 7° В таком случае Вы веруете, что сие первенство или патриархат является только понтификальным первенством между всеми Понтификами?

Маркиз (граф) Сен-Жермен

О. Я верую, что в плодотворном нашествии Святого Духа положительно и полностью пребывают священнические рукоположение, создание и посвящение; действие плодотворного нашествия состоит в оглашении Священником-Понтификом сакраментальных слов: Лабе лусвца и т. д. (23), взятых из семнадцатого Евангелия апостола Суверенного Понтифика и Патриарха Иоанна (на ком да пребудут честь и слава); и в помазании в Святом Духе; что в одном действе сего нашествия левит обретает добродетель или способность для полноценного осуществления всех без исключения священнических полномочий; что, вследствие учреждения апостолата и верховенства в апостолате нашим Отцом и Господом Христом, апостолы являются только вышестоящими из священников (24); что патриарх предстает лишь вышестоящим из апостолов; и что епископат является одним надзором в Ордене левитов-священников, равных между собой по хиротонии; но, с одной стороны, священники, обретшие Святой Дух подобным же образом, что и апостолы, способны в нем иметь только один Святой Дух, единый и неделимый и всегда непрерывный в том, кто его получает; с другой стороны, нашествие Святого Духа, являясь священнической хиротонией, которая одна предоставляет все без исключения священнические полномочия, неспособно здесь обладать никаким достоинством, кроме полномочия Святого Духа; и я верую, что существует лишь одно священство; что левиты-понтифики и левиты-священники облечены одними и теми же священническими полномочиями; но что для осуществления административной власти Церковь предписала установление или особое посвящение, следствием которого является придание Патриарху или Суверенному Понтифику вместе со всеми понтификальными правами первенства или верховенства в управлении универсальностью Церквей, образующих Христову Церковь; и придание Понтификам: 1° административного верховенства над отдельными Церквями, вверенными им вышеназванным Суверенным Понтификом; 2° права учреждать и посвящать Понтификов, предназначенное им с этой целью вышеназванным Суверенным Понтификом; з° право сообщать священство и все левитические степени в соответствии с порядком иерархии, установленной в Церкви Христовой;