Лев Толстой. Драма и величие любви. Опыт метафизической биографии - [195]

Женское личностное рождение – в режиме любви, а не разума. При личностном рождении мужчина в глубине души знает «свою истину» и уже как-то может руководствоваться ею, женщина же при личностном рождении в глубине души узнает «свою любовь» – то есть любовь для своей сторгии – и пытается послужить ей. Ведет ли женское личностное рождение к Сопутству? Только если женщина плюс к этому достаточно развилась в своей, женской, линии сторгического восхождения.

Как и для личностного рождения мужчины, так и для сопутевого личностного рождения женщины необходимо знание или узнание себя подлинной, нужд и чаяний своего эденского места. Но знание это она обретает через мужчину. Личностное рождение женщины наступает тогда, когда ее высшая душа принимает эденское существо, выращенное в мужской высшей душе. Сама пройти личностный подъем Сопутства женщина не может. Ей должен помочь мужчина. Но не любой, а ее, свой. Его она ждет, для него терпит, но когда приходит время узнать его, то, часто либо не узнает, либо принимает другого за него. И часто потому, что еще до сопутевого личностного подъема душа её ленилась трудиться разумом. Добрая половина душевно взведенных женщин сходят с сопутевой линии своей жизни не потому, что не смогли вытерпеть душевные инициации Сопутства, а из-за лени души. У сопутевой женщины должен быть большой опыт труда своего разума, накопленный на отливе своенравия.

Конечно, и без предварительного труда души разумом женщине может повезти на свою дверь. Что ж, такова её судьба, которая еще возьмет своё. Своего мужчину хорошо бы знать заранее, уметь угадывать его, быть готовой к его приходу. Для предуготовления Сопутства женщина сама должна загодя обрести направление сторгического тяготения.

Показательно, что у личностно рожденных в Сопутстве женщин резко возрастает интерес к творческому процессу самому по себе (в том числе, конечно, своего мужчины) и заметно падает как нужда в зрелищах, так и бесперебойном общении с подругами. Душа её утолила голод. Меняется и её отношение к мужчине. Из основного условия исполнения мечты будущего счастья (а следовательно, объекта игры, борьбы, заботы, прельщения, влюбленности) он становится кем-то, кого она понесла в себе, кто с ней не ради нее.

До сопутевого личностного рождения в женщине нет серьезности по отношению к горению мужского разума. Она присутствует (пусть даже ценя и восторгаясь) при нем, но не сопутствует ему. Бывает и так, что женщина желает руководства разума одного мужчины, а отдавать себя предпочитает другому. Такой раздвоенности у личностно рожденной в Сопутстве быть не может. Она любит того, от кого зачала духом. Её любовь к нему не только пристрастие души, но и род духовного благосостояния, в котором она, как сказал бы Толстой, находится в «нормальном состоянии духовного существа». До него она была – она точно знает! – в ложном состоянии души, теперь, через него, она нашла свое верное духоположение, да так, что любой намек на возможность утраты его доставляет ей духовное страдание. Причина серьезного и глубокого отношения к оплодотворившему её разумом мужчине в том, что он для неё – свой источник света, по отношению к которому она сознает духовную ответственность по чувству любви, возведенному на ступень духовного благодарения.

Прошедшая сопутевое личностное рождение женщина с ужасом оглядывается на себя: Боже, кем я была до него! Если это сознание воскрешения, прозрения, спасения своей души устойчиво и ужас воспоминания себя прежней не ослабевает, а все усиливается, то это верный признак успешного личностного рождения в Сопутстве. Для мужчины личностное рождение прежде всего не перелом, а смена чужого на свое, нахождение себя среди чужого. Для женщины личностное рождение Сопутства в полном смысле «рождение», вхождение в новый, иной мир, различающийся от прежнего, отвергнутого, как свет от тьмы, от отсутствия света. Она входит в дверь, перед которой слепота, глупость, самопоругание и самообольщение, зло, не-жизнь. Оказывается, что только за входом начинается жизнь, добро, зрячесть, разум.

Всякая женщина с годами обретает опыт, «знание жизни», с позиции которого она снисходительно оглядывает свое прошлое. Личностно рожденная в Сопутстве женщина отвергает себя бывшую не потому, что тогда не знала жизнь, а потому, что сама была другой. Трехстадийная женщина воспринимает свое душевное состояние до сопутевого личностного рождения как порочное и темное, не высвеченное. Различие между состояниями сознания двух уступов восхождения женщины, разделенных сопутевым личностным подъемом, огромно. Высшая душа личностно рожденной женщины переходит на совершенно другой уровень одухотворенности, выходит в личной духовной жизни на качественно новое, высшее поприще сторгического роста.

Личностный подъем Сопутства – еще одно кладбище женских душ. Любую душевно взведенную девушку в принципе можно провести через сопутевое личностное рождение: было бы соответствующее этому мужское эденское существо и его разум. Его-то и нет: не найден, не послан, упущен. Возможно, что путевой мужчина должен сам уметь притягивать к себе сопутевых женщин.