Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [93]

27 мая. Резолюция на записке относительно хранения церковной ризницы и утвари в Борисоглебском общежитии (монастыре): «Ризницу и ключи церковные вверить сестрам общежития по сему. У свечного сбора закон велит быть старосте, впрочем сестры могут быть употреблены для церковного сбора по согласию и доверию» (Резолюции. Т. 1. С. 131. № 253).

28 мая. Произнесение в Успенском соборе г. Коломны слова в неделю всех святых: «По неисповедимым судьбам Божиим, видя себя вновь посреди сего града, в котором суждено было мне в первый раз увидеть свет, и от котораго течением происшествий увлечен я был так, что никогда уже видеть его не чаял, – сверх чаяния, вновь находясь посреди братий и ближних, в сообществе которых получил первыя приятныя ощущения жизни, – желал бы я совершенно предаться сильному влечению любви к отчизне, – любви, по которой, как изъясняется некто из Иерусалимлян, дети Иерусалима благоволиша камение его, и персть его ущедрят (Пс. 101:15), то есть самые камни отечественнаго града им любезны, мил даже прах путей его. Сердце мое готово теперь воспевать сему граду песнь, которую они воспевали своему Иерусалиму» (Сочинения. Т. 2. С. 102).

31 мая. «Высокопреосвященный Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский и Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандрит, объезжая грады и села паствы своея, Мая 31-го дня посетил и сей город. В 5 часов пополудни въехал при колокольном звоне в Серпухов и отправился прямо в Высоцкий мужской монастырь, где встречен был оного монастыря архимандритом Амвросием с братиею, всем духовенством, чиновниками военными и гражданскими, и множеством народа. В Соборной церкви монастыря, принеся Господу Богу молебствие о здравии Его Императорского Величества и всей Императорской Фамилии, пошел в Архимандричьи кельи, где и жил во все время его здесь пребывания. Июня 1-го числа слушал в Троицком соборе Божественную литургию и обозревал градские церкви; 2-го числа отправлял сам Божественную литургию в Высоцком монастыре при многочисленном стечении дворян и народа; пред окончанием литургии говорил поучительное Слово: О том, как христианам должно пребывати. Сие назидательное Слово Его Высокопреосвященства тронуло слушателей до глубины сердца, и каждый в душевном умилении, ощущая влечение к Высочайшему Существу, проливал слезы радости. По окончании служения, в сопровождении духовенства, дворянства, неоднократно был останавливаем толпами теснившегося народа, жаждущего благословения Архипастыря. Наконец, к прискорбию всех жителей, в 3 часа пополудни, при колокольном звоне поехал из города в сопровождении духовенства, дворянства, чиновников и других жителей, в село Пущино, местопребывание здешнего Г-на Дворянского Предводителя, Его Сиятельства Генерал-Майора и Кавалера Князя Сергея Сергеевича Вяземского, откуда по пробытии некоего времени отправился в Давыдову пустынь. Таким образом, паства, лишенная в продолжение 15 лет видеть Архипастыря своего, наконец его узрела, и восторг, с каковым здешние жители приняли Его Высокопреосвященство, превосходит всякое описание. Сие посещение будет незабвенным для здешних жителей» (МВ. 1822. 5 июл. № 53).

2 июня. Слово при посещении города Серпухова: «Итак, если желаем вести жизнь, достойную истинных Христиан, то должны мы во-первых, как учит спасительная Благодать, отвергнуться нечестия и мирских похотей. По той мере, как мы стараемся успевать в сем учении отречения от жизни мирской, Благодать вводит нас в высшее познание и в самый опыт действительной жизни Христианской. Да целомудренно, праведно и благочестно поживем» (Сочинения. Т. 2. С. 114).

3 июня. Сообщение «Московских ведомостей» о поступлении в Попечительный комитет Императорского Человеколюбивого общества от архиепископа Московского Филарета пожертвований, собранных чрез посредство здешнего духовенства (МВ. 1822. 3 июн. № 44).

6 июня. Письмо М. М. Сперанскому об избрании его почетным членом конференции МДА (РС. 1903. Т. 113. № 2. С. 359).

7 июня. Резолюция на рапорте архимандрита Знаменского монастыря с приложением сметы работ, имеющих производиться в Новоиерусалимском Воскресенском монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 162. № 319).

• Резолюция на сообщении Московского губернского правления об откомандировании с духовной стороны депутата для бытия при следствии по делу о причинённой священником обиде (Резолюции. Т. 1. С. 163. № 320).

9 июня. Резолюция на представлении викария касательно снятия жемчуга с ветхой ризницы для безопаснейшего его сохранения (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 322).

10 июня. Резолюция на прошении священника и прихожан об определении к их церкви на праздное пономарское место звонаря Успенского собора, с позволением ему вступить в брак со вдовой и о посвящении его в стихарь: «Просителя, по исполнении надлежащего, определить, если препятствия не окажется, и в стихарь посвятить; коего не возбранять ему и после вступления в брак, ибо не он второбрачен; он, вступая в такой брак, поддерживает тем семейство, и следовательно делает доброе дело» (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 323).

• Резолюция на допросе консистории священнику по рапорту благочинного о венчании им посторонних браков (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 324).