Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [48]
• Предложения Новгородскому семинарскому правлению при обозрении семинарии о ведении приходо-расходной книги (ЧОЛДПр. 1876. № 5. С. 47. Материалы).
2 июня. Завершение ревизии Новгородской семинарии (Мнения. Т. I. С. 383).
4 июня. Ревизия Вышневолоцкого уездного и приходских училищ (Мнения. Т. I. С. 384).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ по обозрению Новгородских уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 371).
• Предложение Новгородскому семинарскому правлению: «Препровождая при сем список учеников новгородских училищ, числящихся токмо в сих училищах, а обучающихся в других… предлагаю: войти в рассуждение о том, что могло бы препятствовать сим ученикам и числиться там, где они учатся…» (ЧОЛДПр. 1876. № 5. С. 48. Материалы).
5 июня. Ревизия Новоторжских уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 387).
6 июня. Начало ревизии Тверской семинарии: «…по утру в 8-м часов, приступлено к обозрению Тверской семинарии посещением богословского класса, в котором в течение полутора часов слушана была повторительная лекция о первобытном состоянии человека, в которой и обозревающий участвовал вопросами…» (Мнения. Т. I. С. 393).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об обозрении Новгородской семинарии (Мнения. Т. I. С. 379).
Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Вышневолоцких уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 384).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Новоторжских духовных училищ: «О состоянии сих училищ и ныне тоже бы надлежало сказать, что сказано в донесении моем Комиссии духовных училищ по обозрении оных в 1815 г. Нет нужды повторять сказанное» (Мнения. Т. I. С. 386).
7 июня. Завершение ревизии Тверской семинарии (Мнения. Т. I. С. 394).
Ревизия Тверского уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 388).
11 июня. Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Тверского уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 387).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ с приложением журнала об избрании кандидатов во внешние члены конференции МДА (Мнения. Т. I. С. 389).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об обозрении им Тверской семинарии (Мнения. Т. I. С. 391).
12 июня. Начало предварительного испытания студентов МДА: «По причине отсутствия ректора и профессора богословских наук оно начато не богословским классом, но классом языков, и именно языком еврейским… Испытаны посредством перевода из книги Екклезиаста, не читанной в классе обучающим, с грамматическим и филологическим разбором, студенты высшего отделения…» (Мнения. Т. I. С. 397).
13 июня. Продолжение ревизии МДА: «…В три часа пополудни начато испытание в языке греческом переводом из Климента Александрийского, с разбором слов и выражений, требующих особенного замечания…» (Мнения. Т. I. С. 398).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о бакалавре Тяжелове (Сочинения. Т. 1. С. 394).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об испытании студентов МДА (Мнения. Т. I. С. 395).
14 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в греческом (Мнения. Т. I. С. 398).
15 июня. Продолжение ревизии МДА: «В 8 часов приступлено к испытанию в языке французском. Для сего употреблены духовные творения Фенелона… Потом было испытание в языке немецком, посредством сочинений Арндта…[105]» (Мнения. Т. I. С. 398).
17 июня. Продолжение ревизии МДА: «…Приступлено к испытанию в науках богословских …Порядок устного испытания предложен такой, чтобы студентам назначаемо было по одному вопросу со стороны о. ректора, по его рассуждению, и по другому посредством жребия… Кроме языка уроков, то есть латинского, в некоторых изъяснениях и состояниях допущен российский» (Мнения. Т. I. С. 402).
18 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 402).
19 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 402).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о ревизии МДА: «В 12, 13, 14 и 15-й дни сего месяца в сем собрании произведено в Московской Духовной Академии испытание в языках еврейском, греческом, французском и немецком… От 17-го дня начато и ныне продолжается испытание в науках богословских, о котором имеет быть донесено по окончании» (Мнения. Т. I. С. 396–397).
20 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 403).
21 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в церковном красноречии (Мнения. Т. I. С. 404).
22 июня. Продолжение ревизии МДА: «…Начато испытание в церковной истории… По пространству предмета вопросы испытующих обращены были менее на повествовательную часть истории, а более на исследовательную и на дух происшествий» (Мнения. Т. I. С. 405).
• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о неправильном назначении членов Московской консистории (Мнения. Т. I. С. 399).
23 июня. Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о ревизии МДА: «Сего месяца в 17, 18, 19 и 20-й дни в сем собрании произведено в Московской Духовной Академии предварительное устное испытание в науках богословских… Состояние сего класса, которое, впрочем, достаточнее может быть познано, когда к устному испытанию присовокупится письменное, доселе представлялось не в одинаковом виде по разным частям богословского учения…» (Мнения. Т. I. С. 400–401).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.