Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [46]
11 октября. Письмо брату: «Не знаю, чего еще ты не договорил в письме твоем. Впредь пиши без оговорок, и начатое договаривай братски свободно. Желаю тебе успеха в познаниях и благонравии, и благословения от Господа» (Письма. 1882. С. 219. № 199).
20 октября. Письмо графу С. П. Потемкину: «…Я, как и прежде, много счастлив, хотя всего менее достоин своего счастья. Перемена по званию церковному казалась мне странною, когда приближалась: однако я отдался высшей воле. Я принял новое звание без радости, и потому, может быть, ношу оное без раскаяния… Я остановился вчера, чтобы ехать в комитет перевода Нового Завета, который занимает нас с о. Иннокентием в каждую пятницу от 3 часов пополудни до 10 или 11-ти. Спросите о успехе сего дела? От евангелия остается недочитанным шесть глав: потом еще раз будут просмотрены все четыре евангелиста и приступлено к печатанию их особь…» (РС. 1883. Т. 38. С. 57).
24 октября. Учреждение Министерства духовных дел и народного просвещения во главе с князем А. Н. Голицыным.
8 ноября. Служение литургии в Соборе Александро-Невской лавры (Письма. 1882. С. 221. № 200).
12 ноября. Письмо матери: «Посылаю Вам двести рублей. Удивитесь, когда скажу, что, становясь богатее, становлюсь и беднее. В сентябре я имел на себе тысячу рублей долга, чего прежде и в опасении не имел. Теперь, благодарение Богу, опять не нуждаюсь» (Письма. 1882. С. 220. № 200).
13 декабря. Письмо иерею Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Влагаемое здесь употребите, на что прикажет крестник. Простите, что письмо сие так же кратко, как обыкновенно бывают Ваши» (Письма. 1882. С. 221. № 201).
14 ноября. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода князя П. С. Мещерского[101].
4 декабря. Письмо князю А. Н. Голицыну: «Державная власть Государя облекла Ваше Сиятельство новым званием. Званием, ибо самое дело звания нового давно вверено Вашей верности. Но утверждением звания постоянней утверждается дело и образ дела. И потому ныне время со всеми жаждущими духа и света единодушно воззвать: да дарует Вам Господь воистину быть служителем духа в Церкви, служителем света в народе. Константин Великий называл себя внешним епископом Церкви. Церковь всегда признавала в помазанных сие достоинство. В настоящем звании Вашего сиятельства она должна признать местоблюстителя внешнего епископа своего. Итак, Вы вступаете в клир Церкви. Христос посреде нас! Да будет он средоточием единомыслия всех служащих царствия Его и стрегущих стражу Дома Его… Дом Божий будет молить, чтобы Вы были стражем его бессменным» (ТКДА. 1868. Т. 2. С. 187–188).
26 декабря. Письмо графу С. П. Потемкину: «Тонкое ваше наставление в четках, в оружии, коим напоминается оружие, низлагающее помышления, коим побеждаются умственные враги – страстные и гнусные мысли, принял я с благодарностью: но и с скорбью для моей лености. Усердие к духовному труду должно равняться вашему усердию: четки суть мера: но моего усердия не станет и на несколько поклонов: что сказать на двести, до коего числа простирается счет ваш?… Удивляюсь, как вашему сиятельству пришло на мысль, что новое звание мое может положить расстояние между мною и вами…» (РС. 1883. Т. 38. С. 557).
27 декабря. Мнение Филарета, епископа Ревельского, о проекте бывшего смотрителя училищ Скопинского уезда Куминского об открытии по всей России в двух приходах одного приходского училища: «…Нетрудно усмотреть, что в основании сих предположений находится следующее общее предположение: преобразовать приходское духовенство и его управление ради образования приходских народных училищ…» (Мнения. Т. I. С. 361).
* Начало Кавказской войны.
1818
20 января. Произнесение слова перед приведением к присяге Санкт-Петербургского дворянства и граждан для избрания судей: «…Един всеразрешающий закон суда – премудрость Божия; един свидетель верный и истинный – всеведение Божие; един непременный ходатай – милосердие Божие; един судия всей земли – вечное и всемощное правосудие Божие. Итак по необходимости Господь с судиями в словеси суда: блаженны судии, если и они с Господом в словеси суда!» (Сочинения. Т. 1. С. 256).
19 февраля. Назначение архиепископа Августина (Виноградова) главой Московской епархии.
6 марта. Письмо брату: «Берегись сколько можно знакомства и сообщения с людьми, коих нравы сомнительны… Старайся исполнять свое дело тщательно и верно, сколько можешь, а затем меру успеха и благосостояние свое поручай Богу, прибегая к Нему часто тайно сердечною молитвою, и Он сохранит тебя… Писано мне о книгах тебе потребных, но учение …не многими книгами, а размышлением о читанном и слышанном. Теперь можешь читать философские сочинения Цицерона, что и для знания и для языка полезно… Кстати: путешествие ко святым местам не худо бы прислать ко мне. Несколько книг случившихся теперь у меня, которые тебе могут быть полезны, при сем посылаю» (Письма. 1882. С. 221. № 202).
26 марта. Увольнение на покой митрополита Санкт-Петербургского Амвросия и назначение митрополитом Санкт-Петербургским Михаила (Десницкого). Из воспоминаний святителя Филарета: «Митрополит Амвросий стал проситься на покой вследствие неудовольствия Императора Александра на то, что он устроил себе ризницу, обшитую горностаем, из покрова, бывшего на гробе царской дочери. Император, узнав, что митрополит в таком облачении ходил 6 января (1818 г.) на воду, приказал сказать, что горностай присвоен только лицам царской фамилии, и что митрополиту он это прощает только по его старости. Этот случай огорчил Амвросия, и он подал в отставку… Удаляясь в Новгород, Амвросий хотел было взять с собою несколько портретов из своих келий, между прочим, портрет князя Голицына. Но эконом ему сказал: «Портреты Ваши, владыко святый, а рамки-то казенные» (Воспоминания. С. 13).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.