Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [43]
9 апреля. Пасха Христова.
Письмо матери: «Любезнейшая Родительница! Христос воскресе! Из прилагаемого списка с Рескрипта видите, что еще Бог меня милует и Государь жалует» (Письма. 1882. С. 208. № 186).
12 апреля. Поздравление с Пасхой Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому: «Душа Ваша радуется о Воскресителе мира, да радуется она и о Воскресителе Московской церкви от смертных опасностей, и да введется Вами в покой сия веденная сквозь огнь искушения церковь» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 46. Материалы).
28 апреля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому в связи с посылкой проповеди в Великий Пяток (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 47. Материалы).
5 мая. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому о переводе из Донского в Новоспасский монастырь иеромонаха Паисия на должность казначея (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 47. Материалы).
12 мая. Письмо графу С. П. Потемкину: «Что слухи сказали вашему сиятельству обо мне, того уже нет нужды переговаривать… Москва уже не в первый раз так щедра ко мне в своих рассказах… оттуда же в одном году два раза писали мне, что я умер» (РС. 1883. Т. 38. С. 55).
20 мая. Письмо матери: «После сего письма, может быть, нескоро соберусь писать к Вам! Не прогневайтесь. Приближается месяц, в который особенно много работы… Здесь необыкновенная весна. Ныне такой день, какие здесь и среди лета редки» (Письма. 1882. С. 210. № 187).
• Письмо к деду: «При сем представляю Вам недавно напечатанную проповедь. Видите, что и она уже одна в год. Теперь большую заботу делает предпринятое по ВЫСОЧАЙШЕЙ воле изъяснительное преложение Нового Завета на Российское наречие, частию для простого народа, частию для просвещенных нынешнего века, которые, не разумея Славянского наречия, читают Евангелие на французском. Как то сие намерение покажется Вашим старожилам: ко мне и из купечества некоторые пишут о сем с желанием и радостию. Помолитесь, чтобы Господь укрепил слабые и недостойные наши руки, чтобы достойно сеять святое семя Слова Его!» (Письма. 1882. С. 210. № 188).
2 июня. По высочайшему повелению назначен членом Комитета по рассмотрению производства в Финляндских судах дел о людях духовного звания (Сочинения. Т. 1. С. VIII).
30 июня. Две записки ректора СПбДА архимандрита Филарета о студентах академии Стратановиче и Чертикове (Мнения. Т. I. С. 327).
16 июля. Высочайше утвержден членом Совета Императорского Человеколюбивого Общества (Сочинения. Т. 1. С. VIII).
25 июля. Письмо архимандрита Филарета к князю А. Н. Голицину по поводу назначения членом Императорского Человеколюбивого общества: «Приемля с должным послушанием возлагаемую на меня обязанность, если сколько возмогу успеть в ее исполнении и послужить делу человеколюбия, приму то за дар общего Человеколюбца» (Мнения. Т. I. С. 330).
30 июля. Произнесение слова по освящении Воскресенского домового храма графа А. К. Разумовского: «Бог вездесущ: но живут ли в Его вездесущии те, которые ни окрест себя, ни в себе ничего не видят и не чувствуют, кроме мира и тварей, в них полагают и весь свой труд и все свое успокоение; наслаждаются приобретенным, как своею собственностию, а не даром Божиим; ищут потребнаго себе только у тех, которые, подобно им, ничего не имеют собственнаго, и воспоминают о Боге разве только для роптания пред Ним на свои недостатки? – Нет! не рабы они Божии, но изгнанники дома Господня, которые мнят царствовать в своем заточении» (Сочинения. Т. 1. С. 228).
31 июля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке «опыта Церковно-Библейской истории» и с упоминанием работе над переводом Нового Завета (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 48. Материалы).
2 августа. Мнение архимандрита Филарета по жалобе сенатского священника Полуктовича на диакона Исаакиевского собора Якова Виноградского за нанесение обиды (Мнения. Т. I. С. 330).
8 августа. Письмо к брату: «На письмо Ваше о построении дома, не знаю, что Вам ответствовать. Если можно жить в старом доме, то лучше бы занять себя прилежнее делами звания, нежели куплями житейскими» (Письма. 1882. С. 211. № 189).
Август. Увольнение министра народного просвещения графа А. К. Разумовского и назначение на эту должность князя А. Н. Голицына.
11 сентября. Письмо к матери: «Пользуясь случаем посылаю Вам десять экземпляров недавно говоренной проповеди» (Письма. 1882. С. 212. № 190).
13 сентября. Мнение архимандрита Филарета об избрании священно– и церковнослужителей к миссии, по высочайшему повелению назначенной в Швейцарии (Мнения. Т. I. С. 331).
9 октября. Письмо к брату: «Пиши ко мне чаще, особенно не молчи о своих нуждах. Господь да сохранит тя» (Письма. 1882. С. 213. № 191).
29 октября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке Записок на книгу Бытия: «По самой скорости, с какой одно издание следует за другим, Ваше Высокопреосвященство приметите, что это не плоды трудов, но или весенний цвет, или, может быть, вместе и осенний лист, разносимый ветром» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 49. Материалы).
13 ноября. Письмо брату: «Простите, что редко пишу к Вам. Истинно не от меня сие зависит» (Письма. 1882. С. 213. № 192).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.