Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [41]
30 ноября. Записка графу С. П. Потемкину: «…Имею честь представить десять экземпляров Христианских изысканий» (РС. 1883. Т. 38. С. 54).
Ноябрь. Подписание императором Александром I конституции Царства Польского, самой либеральной в Европе.
1 декабря. Выход в свет книги «Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сея книги на русское наречие» с посвящением императору Александру I.
Декабрь. Письмо отцу о Библейской корректуре и корректуре Церковной истории для представления в печать (Письма. 1882. С. 200. № 178).
20 декабря. Запрет на пребывание иезуитов в Санкт-Петербурге и Москве (с 1820 – в пределах Российской империи), закрытие иезуитских учебных заведений в России.
26 декабря. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому – поздравление с Рождеством и благодарность за попечение о вдове прот. А. Гречищева (двоюродной сестре святителя) (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 43. – (Материалы)).
30 декабря. Проект положения об учениках уездных и приходских училищ, к содержанию себя способа не имеющих, составленный архимандритом Филаретом (Мнения. Т. I. С. 309).
• Письмо графу С. П. Потемкину: «Что перед праздником крепко меня прихватило, то самая правда; равно как и то, что в день праздника просидел я в тихом углу моем… один, потому что едва предвигал ноги по комнате от бессилья» (РС. 1883. Т. 38. С. 54).
• Выход в свет книги И. Г. Юнга-Штиллинга «Победная песнь, или Торжество веры Христианской». Из воспоминаний святителя Филарета: «В то время появился перевод Штиллинговой книги: «Победная песнь, или Истолкование апокалипсиса», в которой изъяснения первых пяти печатей были действительно замечательны, но, впрочем, вся книга была проникнута духом протестантства, особенно там, где дело шло о соборах. Преосвященный Иннокентий сильно возревновал против этой книги, но я успокоил его тем, что она пропущена светскою цензурою и, следовательно, лежит не на нашей ответственности» (Сушков. С. 109).
1816
18 января. Скончался протоиерей Михаил Федорович Дроздов 56 лет отроду.
1 февраля. Письмо отцу: «…Слабость Вашего здоровья занимает меня и во сне и наяву. В сем состоянии остаюсь и доныне. Стараюсь последовать примеру преданности в волю Божию, каковый всегда видел в Вас: и лучшее утешение в настоящем положении моем есть та мысль, что твердейшее основание спокойствия и надежды Вы полагаете во Враче душ и телес. К Нему и я прибегаю в недостойных моих молитвах… Особенно прошу приказать написать мне, нет ли случая, в котором я мог бы чем-либо служить Вам в настоящих обстоятельствах» (Письма. 1882. С. 201. № 179).
3 февраля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому: «Вашему Преосвященству прежде меня известно посещение, которым Бог посетил мою немощь. Его была воля: и да будет воля Его! В утешение мне остается воспоминание тайных добродетелей человека, которого я недостоин называться сыном…» Здесь же просьба: с тем, чтобы мать могла остаться жить в том же доме, поставить на место отца мужа сестры святителя «ученого священника» Иродиона (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 44. – (Материалы)).
10 февраля. Письмо матери о смерти отца: «Из двух писем, которые теперь должны быть получены Вами, Вы видите, что недоведомое нечто ознакомило меня с нещастием, которым было угодно Богу посетить нас, еще прежде, нежели оно сбылось… Благодарение Промыслу, что предварительною скорбию приготовлен я, чтобы лучше перенести совершившийся удар. Да будет воля Его во всем!..» (Письма. 1882. С. 202. № 180).
17 февраля. Письмо архимандрита Филарета к князю А. Н. Голицыну, с отзывом о рукописи, озаглавленной: «Discours sur lorthodoxie, ou preuves incontestables contre les opinions hétérodoxies de léglise Romaine, et la primauté du Pape»[93] (Мнения. Т. I. С. 484).
• Письмо иерею Григорию Ивановичу Богоявленскому[94]: «Владыка жизни знает, когда взять ее, и кому даровать. Нам остается и отходящих из сея жизни предавать в руки Его, и приходящих в сию жизнь принимать от рук Его. Будем покорны Ему и благодарны за все» (Письма. 1882. С. 204. № 181).
23 февраля. Повеление императора Александра I Св. Синоду осуществить перевод Нового Завета на русский язык (Смирнов. 1900. С. 55).
28 февраля. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о перемене учебных часов, занимаемых чтением лекций иеромонахом Григорием[95] (Мнения. Т. I. С. 324).
• Князь А. Н. Голицын предложил Святейшему Синоду рассмотреть пожелание императора Александра I о переводе Библии на русский язык.
29 февраля. Мнение архимандрита Филарета по донесению протоиерея Сперанского о принятии на себя диаконом Смирновым обязанности заготовить все письменные дела за 1815 год: «…Если диакон и причетник оказывали ему какое непослушание, о том следовало ему относиться к благочинному и в духовное правление… а не утруждать высшее начальство мимо ближайшего и не оскорблять своих сослуживцев и даже благочинного пред консисториею недоказанными упреками…» (Мнения. Т. I. С. 326).
2 марта. Письмо матери: «С прошедшим днем Вашего Ангела искренно Вас поздравляя, желаю от всего сердца, чтоб Господь даровал Вам утешение, спокойствие и здравие… Григорий и сестрица вздумали поставить меня кумом за 700 верст от купели. Я послал крестнику 100 рублей и теперь не только у себя ничего не имею, но и на поминовение Батюшки занял» (Письма. 1882. С. 205. № 182).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.