Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [125]
17 июля. Распоряжение архиепископа Филарета по поводу путешествия императора Александра I по Московской епархии (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 105–107; Резолюции. Т. 1. С. 355. № 711).
19 июля. Постановление Владыки о поставлении будто бы чудотворного образа Богородицы в Чудов монастырь для усмотрения (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 191).
21 июля. Резолюция на прошении жены диакона о распоряжении, чтобы священник церкви отдавал доход её мужу во время его болезни: «Консистории, если диакон подлинно болен, побудить священника к отдаче всего принадлежащего ему дохода, а если больным не окажется, то о поступке его и о сей просьбе учинить надлежащее рассмотрение, и представить с мнением. Прошение сие писано, кажется, его рукою, которая больною не кажется» (Резолюции. Т. 1. С. 356. № 712).
• Резолюция на докладе консистории об отрешении от места пономаря за неплатеж денег по расписке, данной им вдове бывшего пономаря (Резолюции. Т. 1. С. 356. № 713).
25 июля. Резолюция на донесении священника о невоздержанной жизни и худых поступках дьячка той же церкви (Резолюции. Т. 1. С. 358. № 717).
26 июля. Резолюция на прошении купеческого сына о разрешении обвенчать его без согласия матери его (Резолюции. Т. 1. С. 357. № 714).
• Резолюция на прошении дьячка о приказании оценить дом предместника его, с отдачею ему во владение (Резолюции. Т. 1. С. 357. № 715).
• Резолюция на прошении священников и церковного старосты о дозволении исправить повреждённую во время грозы церковь, поставить на место престол и освятить (Резолюции. Т. 1. С. 357. № 716).
• Резолюция на донесении благочинного по делу о невоздержанной жизни и худых поступках дьячка (Резолюции. Т. 1. С. 358. № б/н).
• Резолюция на донесении консистории об обязании диакона к неупустительному исправлению его должности (Резолюции. Т. 1. С. 358. № 718).
28 июля. Резолюция на определении консистории по делу о неуплате священником денег по данному им обязательству (Резолюции. Т. 1. С. 341. № б/н).
29 июля. Резолюция на прошении священника с причтом о дозволении исправить в приделе церкви провалившийся потолок и после оштукатурить на собственные средства прихожан (Резолюции. Т. 1. С. 360. № 719).
• Резолюция на прошении крестьянина о дозволении купленный им причетнический дом оставить за собой для жительства или снести его (Резолюции. Т. 1. С. 360. № 720).
2 августа. Резолюция на определении консистории о дозволении совершить брак лица римо-католического исповедания с дочерью священника (Резолюции. Т. 1. С. 360. № 721).
3 августа. Резолюция на мнении викария по делу о неблагоприличии, совершенном в пьяном виде в церкви дьячком (Резолюции. Т. 1. С. 360. № 724).
7 августа. Письмо к Е. В. Новосильцевой: «Если Господь дает Вам иногда вкусить в сердце Вашем, сколь Он благ, приносите Ему сие чувство в чистую жертву благодарности, помышляя, что то Его дар, ниспосылаемый по милости, а не трудов наших приобретение… Благодарю за хлеб: но почему на пост? Он делает пост роскошнее другого времени…» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 110. Материалы).
9 августа. Письмо к А. П. Глазовой: «Сие представит в[ашему] п[ревосходительст]ву престарелый священник, который хотя летен, но чувства и силы сохранил…» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 52).
10 августа. Речь при открытии дома трудолюбия в Москве: «Помышление о цели пришествия Сына Божия на землю есть самый обильный, самый чистый источник благотворительных расположений во всяком роде. Если Сын человеческий прииде взыскати и спасти погибшее, то, что уже погибло: то можно ли последователям Его, то, что Им так чудесно спасено, по нерадению вновь предавать опасности погибнуть?» (Сочинения. Т. 2. С. 170).
11 августа. Резолюция на репорте благочинного о соглашении прихожан о назначении размера доходов причту за требы (Резолюции. Т. 1. С. 367. № 741).
12 августа. Председательствовал на заседании Московского комитета Российского Библейского общества (Корсунский. 1886. С. 52).
• Резолюция на прошении диакона о допущении его до священнослужения и об исключении его из числа виновных по рассматриваемому делу (Резолюции. Т. 1. С. 361. № 725).
13 августа. Резолюция на определении консистории об отказе дьячку и его сыну-пономарю в просьбе о взыскании со священника доходов за недоказательством (Резолюции. Т. 1. С. 362. № 726).
14 августа. Письмо матери. (Письма. 1882. С. 260. № 258).
16 августа. Резолюция на донесении благочинного о похищении церковных денег (Резолюции. Т. 1. С. 380. № 768).
20 августа. Резолюция на прошении прихожан об отведении от их церкви священника за неприличные его в приходе поступки, за требование излишних доходов и об определении на его место другого священника с допущением починить колокольню и колокол (Резолюции. Т. 1. С. 363. № 727).
• Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о дозволении предать огню хранящиеся в монастыре ветхие антиминсы без святых мощей (Резолюции. Т. 1. С. 396. № 809).
21 августа. Резолюция на прошении прихожан-старообрядцев о благословении священникам их церкви исправлять церковную службу и требы по старопечатным книгам: «Как большая половина ходит в церковь, то оставить священнослужение по общему чину православной церкви; а священнослужителям вразумлять, кого нужно, что сие священнослужение есть истинно православное, и книги не поврежденныя, с греческими древними согласныя, и что непокоривыя ложно клевещут на церковь, и суд свой на себе понесут» (Резолюции. Т. 1. С. 363. № 728).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.