Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [123]
5 июня. «Прошлого Июня 5-го в 8 часов пополудни в сей город [Верею] прибыл Высокопреосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, объезжая свою Епархию. При колокольном звоне во всех церквах и стечении народа, Архипастырь был встречен у здешнего Рождественского собора всем градским духовенством в облачении, с Животворящим Крестом и Святою водою, будучи приветствуем от Протоиерея того Собора, Михаила Будаевского, краткою речью, в которой замечено было, что сей случай возобновляется по истечении 35 лет. Потом Его Высокопреосвященство, вошед в храм и приложась ко Святым иконам, произнес к собравшимся краткую приветственную и поучительную речь. На другой день в оном Соборе при многочисленном народе Его Высокопреосвященство совершал Божественную Литургию, пред окончанием коей произнес Слово на текст: И аз пришед к вам, братие, приидох не по превосходному словеси или премудрости возвещая вам свидетельство Божие. По окончании литургии и по кратковременном пребывании в доме приняв посещение, обозревал все приходские церкви, после вечерни, собрав духовенство в дом, провел остаток вечера в рассуждении о предметах служения. На 3 день по выслушивании ранней литургии в том Соборе и преподав духовенству и гражданам краткое пастырское наставление, отправился в Можайск; благословив хозяина дома, купца Феодора Типунина, образом Свт. Николая. Наконец по общему желанию всех сословий города в Воскресенье 8-го Июня, градское духовенство прибыло в Рождественский Собор, где совершена была Божественная Литургия, после коей было принесено Господу Богу благодарственное молебствие, с провозглашением многолетия, всему Августейшему дому, Святейшему Правительствующему Синоду и Члену оного, Высокопреосвященнейшему Филарету» (МВ. 1824. № 56. С. 1971).
6 июня. Произнесение слова при посещении г. Вереи: «Не забочусь о искусстве слова человеческаго, ни о богатстве знания человеческаго: Слово Божие не имеет нужды в сих ничтожных пособиях, и Премудрость Божия даже утаевает свои тайны от премудрых и разумных, и открывает младенцам. Желаю, поколику Бог дарует, в простоте слова и в чистоте истины возвестить вам свидетельство Божие, или, точнее сказать, не возвестить как новое, но как известное в мыслях и чувствованиях ваших, возобновить к общему назиданию» (Сочинения. Т. 2. С. 312).
7 июня. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Вручителю сего прошу, отец наместник, показать достойное примечания в Лавре, со вниманием, как внимательному наблюдателю и знакомому» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 134. № 55).
8 июня. Слово в неделю 2-ю по Пятдесятнице, при посещении города Можайска: «Иисус проходит всю Галилею, ходит по всем местам области, чтобы творить людям различныя благодеяния духовныя и телесныя. Не ученики собираются к Учителю, как имеющие в Нем нужду: но Учитель ходит повсюду, чтобы собрать учеников. Не болящие ищут Врача, дабы получить от Него исцеление: Врач ищет болящих, дабы подать им исцеление. Воистину, как Сам сказал Он, Сын человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити (Мф. 20:28)» (Сочинения. Т. 2. С. 317–322).
• На заседании Комитета Российского Библейского общества митрополит Серафим (Глаголевский) сообщил о решении императора Александра I не распространять отпечатанное на русском языке Пятикнижие. Позднее несколько тысяч отпечатанных экземпляров были сожжены.
11 июня. Письмо матери: «…По возвращении из путешествия по городам был я болен и внутренно и воспалением над глазом, от чего и в Лавру ехать не мог. Теперь внутренно чувствую себя здоровым… Иродиону Стефановичу скажите, что студента, о котором он писал, одобряют…» (Письма. 1882. С. 260. № 257).
12 июня. Произнесение Слова в день святого апостола Варнавы при посещении г. Волоколамска: «…Какой бы ты ни предпринял благочестивый подвиг, в какой бы ни начал упражняться добродетели, не изменяй принятому однажды благому намерению; и хотя бы предстояли тебе препятствия, хотя бы казалось тебе, что успех не соответствует ожиданию твоему, не отчаивайся, не малодушествуй; и напротив того, хотя бы показалось тебе, что ты довольно успел в добром деле и подвиге, не обленяйся, не будь беспечен… в трудности подвига уповай на Господа и терпи о Господе; в успехе дела не полагайся на себя, и паки терпи о Господе» (Сочинения. Т. 2. С. 325–326).
13 июня. Письмо епископа Григория (Постникова) к архиепископу Филарету: «О Библейском обществе говорят, что оно учреждено для того, чтобы ввести реформацию. Что Вы не скажете в опровержение, Вам представят в доказательство список с какого-нибудь английского или немецкого или французского листка, какого-нибудь писателя, который говорит, что самый надежный способ распространить реформацию есть раздача Библии… Вы говорите, замечания бестолковы, они и не могли быть инаковы, ибо составляемы были людьми не в здравом уме, притом и целью их было не составление вернейшего перевода, а уничтожение его и истребление общества» (Письма. 1900. С. 63–64).
14 июня. Резолюция на прошении прихожан собора о причислении к приходу собора скольких-нибудь домов для избрания церковного старосты (Резолюции. Т. 1. С. 347. № 693).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.