Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [100]
• Резолюция на расположении христианского учения для преподавания, представленном диаконом монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1413).
• Резолюция на определении консистории по делу о продаже древних книг из Богоявленского монастыря и растрате монастырских денег (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 241).
17 декабря. Резолюция на представлении правления семинарии о пожертвовании протоиереем денег в пользу казённых учеников Заиконоспасских училищ (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 432).
18 декабря. Резолюция на определении консистории об отсылке бывшего повытчика духовного правления в губернское правление к законному суждению за пьянство и утрату казённых денег (Резолюции. Т. 1. С. 210. № 409).
• Резолюция на определении консистории о непочитании виновными священника и причта по делу о венчании брака: «…Призвать священника и причетников, кроме диакона, в консисторию, и после увещания потребовать, чтобы они, если паче чаяния утаивают истину, открыли оную в успокоении совести перед Богом, и в надежде, что начальство уважит добровольное их признание. А если точно не венчали брака, то пусть очистят сие показание причетники перед присягою, а священник объявлением по священству…» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 410).
19 декабря. Архиепископ Филарет уволен высочайшим рескриптом из Главного Правления училищ в ответ на изложенные им причины невозможности присутствовать в заседаниях (МВ. 1822. № 104. С. 3265).
• Резолюция на рапорте наместника Чудова монастыря по делу о займе для обстройки Санкт-Петербургского Троицкого подворья (Резолюции. Т. 1. С. 170. № 343).
20 декабря. Резолюция на записке МДА об определении на должность помощника ректора Владимирской семинарии (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 433).
21 декабря. Резолюция на прошении священника с объяснением своей невиновности в том, в чём обвиняем рапортом благочинного: «Было время оправдываться. Теперь дело решено. И нет здесь ничего дельного. Оставить без действия, кроме того, что священнику сделать от консистории увещание, чтобы побоялся Бога на старости, и суетной клятвы, какая здесь, не употреблял» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 411).
• Резолюция на копии журнала консистории по рапорту о принятии ризницы и церковной утвари и прочих вещей от бывшего архимандрита Иерусалимского подворья: «Возвратить, потому что не сказано, на что прислан мне сей клок бумаги, подписанный регистратором. Надобно консистории всякую бумагу рассматривать и всякую резолюцию основывать на причине» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 417).
• Резолюция на деле об исцелении молитвами преподобного Сергия московской купеческой дочери, девицы Екатерины: «Дело сие, по рапорте от меня Святейшему Синоду, препроводить для хранения в лаврскую ризницу; а сделанное из него извлечение, которое при нем же препроводится, можно давать списать желающим, или припечатать к житию преподобного отца нашего Сергия» (Резолюции. Т. 1. С. 218. № 423).
23 декабря. Резолюция на докладе священников о благословении им продолжать преподавание христианского учения по прежнему плану (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1414).
25 декабря. Письмо княгине Е. Р. Вяземской[132]: «Проведши день Рождества Христова, пользуюсь остатками вечера, чтобы в благословенное сие время просить Вашему сиятельству благословения от Всеблагого Слова, безгласного в яслях, но тем не менее могущественного… Говорите о скорбях, о смущениях. Не зная их, не знаю, что и сказать о них; а может быть, и зная, не умел бы сказать полезного. Знаю только, что не по цветам ходят к небу, а чаще всего по тернию» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 53).
28 декабря. Резолюция на докладе консистории о награждении канцеляристов консистории следующими чинами (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 412).
• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении совершать богослужение наступающего праздника: «К делу» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 418).
• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении остаться в одном из московских монастырей по слабости здоровья: «Моего личного огорчения на него нет. Расположение, с каковым он сие пишет, да будет предано Сердцеведцу… теперь если истинно болен, то священнодействовать не может, а если притворно – то не заслуживает… растолковать ему… что не следует ему подписываться Иерусалимским; ибо сие есть титло патриарха тамошнего; а Арсений есть архимандрит Иерусалимского подворья, а не самого Иерусалима. Растолковать и то, что в подписи к начальству надобно писать полным словом архимандрит, тем более что в его подписи нельзя различить, архимандритом ли он себя называет или архиепископом» (Резолюции. Т. 1. С. 216. № 419).
29 декабря. Письмо к князю И. Н. Трубецкому: «…Бедствия Греции продолжаются, и особенно достойна сострадания участь жителей Хиоса, Кассандры и Сидонии, которые, числом около ста тысяч, будучи взяты в плен неверными, подвергаются всей лютости гонения, и, что всего ужаснее, принуждаются к отречению от веры Христовой. Для искупления сих бедствующих, по Высочайшей воле и по благословению Святейшего Синода, открыт сбор благотворительных приношений» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 1. С. 115).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.