Летние ливни в Бриндаване, 1972 - [51]

Такова природа живого тела: оно способно превратить в нечистоты все что угодно, даже самое лучшее. Нам известно, что даже обычная мельница ведет себя более достойным образом. Если мы засыплем в нее рис, то получим рисовую муку. Если мы засыплем в нее пшеницу, то получим пшеничную муку. Мы можем загрузить ее любым видом зерна и получим зерновую муку. Однако забросив в мельницу своего тела фрукты, мы получим малу. Соленые пикули будут храниться в банке по меньшей мере год, но какими бы продуктами мы ни наполняли наше тело, менее чем через двенадцать часов они превратятся в нечистоты.

Единственное, что остается чистым в таком крайне загрязненном теле, это Атма. Очистив свое сердце, мы получим возможность увидеть в глубине своего нечистого тела чистого Атму, или Высшее Существо. Если мы хотим надежно спрятать драгоценности, то помещаем их в стальной сейф. Драгоценности, хранящиеся в сейфе, очень дороги, и их цена не сравнима с ценой железного ящика. Если бы мы спрятали драгоценности в роскошный ларец, то этот ларец привлек бы внимание воров, и они утащили бы его вместе с содержимым. Поэтому вполне естественно и более надежно хранить свои сокровища в ящике, который не представляет особой ценности.

Атма - чиста и бесценна. Она, подобно редкой жемчужине, хранится внутри сундука нашего тела, большой ценности из себя не представляющего . Мы никогда не должны забывать, что приобрели этот сундук только ради того, чтобы сохранить свои драгоценности. Нам следует постоянно помнить о той единственной причине, по которой Бог предоставил нам наши тела. Если они не являются источником добрых и светлых мыслей, то какая от них польза? Последний воришка вышвырнет вон такой негодный сундук, забрав украденные драгоценности. Запомните раз и навсегда, что тела даны нам только для хранения драгоценностей, находящихся внутри - благородных человеческих качеств и божественных добродетелей.

Глава 13 Шанкара джаянти

Слово "Гита" состоит из двух частей: Ги и та. Ги означает жертву, а та - духовность. Таким образом книга "Бхагават-Гита" учит нас жертвенности и преподает нам истинную природу Души. Если мы уловим, почувствуем дух Гиты, мы поймем, что основой человеческой жизни, главным свойством каждого человека должна стать жертвенность. Гита объясняет нам, какого рода эта жертва. Это не что иное, как Карма Пхала Тхьяга, или принесение в жертву плодов наших действий. В Гите нет ни слова о том, что нам следует отказаться от самих действий. Мы должны неукоснительно следовать велению долга, но все свои поступки и начинания посвящать только Богу, не ожидая лично для себя никакой выгоды от их результатов.

На индийской земле с незапамятных времен совершались великие жертвы. Индия также известна как Йога Бхууми, страна Йоги. На востоке ее берега омывает Бенгальский залив, а на западе - Аравийское море. Соединение и слияние этих двух морей образует Хинду Маха Самудрам - Индийский океан. Это слияние символизирует единство Дживы и Брахмана, что раскрывает истинное значение слова хинду. Достижение Единства - цель человеческого бытия, и земля Индии знала немало людей, чья жизнь соответствовала великому идеалу. Эти люди - настоящие джьоти, несущие всем нам чистый свет своих сердец. Чрезвычайно полезно и важно знать собственную историю. Подлинная история - не та, что учит нас, когда царствовали те или иные правители. Подлинная история раскрывает нам истинный дух Индии.

Понятие "Адхьятмика Дживитха", или "духовная жизнь", не подразумевает, что вы должны оставить свой дом и скрыться от мира в уединении. Духовная жизнь означает осознание каждым, что все люди - это одно целое, а любой из нас - часть целого. Истинная духовная жизнь - это та, которая учит нас Единству и побуждает вести жизнь, полную самоотречения и любви. Вместо того, чтобы забивать себе голову книжной премудростью, засоряя ум бесчисленными теориями и изощренными предписаниями, откройте сердца для любви и светлых духовных устремлений. Ясность мысли и спокойствие ума возможны только для тех, чье сердце полно искренней любви.

В современном мире существует множество различных обществ, учреждений и организаций. Попытаемся понять, что изначально вкладывалось в понятие "общество". Для того чтобы получилось самадж, или "общество", недостаточно просто собрать вместе группу людей. Истинное значение слова самадж - это уравновешенность и мир, которые дает человеку чувство единства. Мы должны стремиться улучшить наше общество, привнося в него мир и распространяя идею всеобщего равенства. Невозможно увидеть Самадж, или какое-либо Общество, зрительно. Самадж - это не какая-то особая форма, заключающая в себе основополагающие элементы. Формой обладают индивидуумы, а не общество или ассоциация. Мы можем видеть индивидуумов, составляющих общество, но мы не в состоянии увидеть само общество. Если нет индивидуума, то нет и общества. Мы способны видеть мир, но не способны увидеть Владыку мира - Джагадишвару. Если бы не было Владыки Мира, то не было бы и самого Мира. Так же как каждый человек - необходимая и неотъемлемая часть общества, так и Бог - важный и существенный аспект мира. Он есть подлинная основа Вселенной.