Летние ливни в Бриндаване, 1972 - [50]

Мудрец решился испробовать последний способ и направился к жене царевича. Не может быть, чтобы она, узнав о смерти мужа, не была сражена великой скорбью и печалью. Он пришел к принцессе и, горько причитая, протянул ей наряд принца. Она удивилась: "Свами, ты носишь благородную одежду санньясина, но ведешь себя не как мудрец, а как обыкновенный мирянин. Объясни, пожалуйста, чем вызваны твои слезы и рыдания?" Тогда отшельник рассказал ей, что ее мужа загрызли дикие звери. Но принцесса, улыбнувшись, произнесла: "В лесу растет много деревьев. У одного из них отломилась ветка и упала в ручей. У другого дерева тоже обломилась ветка, и ветер унес ее в другой ручей. Вода несет эти ветки по руслам разных ручьев, которые впадают в большую реку. Они несутся в бурном потоке воды, сталкиваются друг с другом и некоторое время плывут вместе. Но потом течение разносит их в разные стороны, их пути расходятся, и они уже никогда больше не встретятся. Подобно этому и я - ветка одного дерева, а мой муж - ветка другого дерева. Мы встретились случайно и часть пути проделали вместе, но теперь эти пути разошлись. В этом нет ничего удивительного. Когда ветки, влекомые потоком жизни, сталкиваются, их временный союз называется самйога, но их разъединение, или вийога, неизбежно". После этих слов мудрец окончательно убедился в том, что принц говорил ему чистую правду, и вернулся обратно в лес, в свою хижину. Он решил на всякий случай испытать самого принца и приблизился к нему, громко стеная и плача. Принц очень удивился, и спросил: "Ты изумляешь меня своими рыданиями. Скажи мне, отчего ты плачешь и какова причина твоей скорби?"

Мудрец ответил принцу: "Принц, я был в твоем царстве. Твой отец мертв, царица тоже мертва, и твоя жена мертва. Все они убиты, и поэтому я скорблю и рыдаю". Чтобы вразумить отшельника, принц произнес: "Кто это - царь? Кто это - царица? Кого ты называешь принцессой? Они не имеют никакого отношения ко мне. Единственный царь - это сам Параматма. Он подарил нам царство, и он же забрал его обратно. Поэтому у меня нет повода для печали. Единственное, к чему стоит стремиться в этой жизни, - это спасение, а оно заслуживается добрыми делами. Поэтому принесенное тобой известие не вызывает у меня ни скорби, ни печали. В действительности не существует ни отца, ни матери, ни брата, ни жены". И чтобы его последние слова звучали более убедительно, принц прочитал мудрецу стихи об этом:

МАТХА НАШТИ, ПИТХА НАШТИ, НАШТИ БАНДХУ САХОДАРАХА. ТХУБЬЯМ НАШТИ, ГРИХАМ НАШТИ ТАСМААТ ДЖААГРАТХА ДЖААГРАТХА.

Жизнь подобна мыльному пузырю, и мы должны понять, что отдельный джива никак не связан с другими дживами. Тело - это всего лишь кожаный мешок с девятью отверстиями, а вовсе не сокровище, сверкающее волшебным блеском. В любой момент это тело может стать источником дурного запаха, а не чудесного благоухания. Поэтому мы должны каждый день тщательно мыть свое тело, а также прикрывать и украшать его. Однако внутри этого тела живет Бог. Если Он покидает тело, оно исчезает, перестает существовать. Но сама по себе природа тела такова, что даже святого может превратить в нечестивца.

Я приведу вам небольшой пример. Однажды Нарада пришел к Богу, Нараяне. Нараяна спросил Нараду: "Ты постоянно странствуешь по всем трем мирам. Замечал ли ты хоть раз что-нибудь неладное в Моем Творении? Если это так, прошу тебя, расскажи Мне об этом". Нарада ответил: "О, Владыка, Ты думаешь, что в целом свете нет ничего дурного и несовершенного, но на самом деле я видел множество дурных и нечистых вещей. По существу, нет такого места в мире, где бы я их не видел". Тогда Нараяна спросил: "Ты хочешь сказать, что не все свято в Моем творении и что в нем есть дурные места?" Нарада ответил Богу: "Каждый человек, просыпаясь утром, начинает свой новый день с того, что выделяет малу, или экскременты, извергая из тела переработанные вещества. Можно ли представить себе чтолибо, более далекое от святости?" На что Нараяна ответил: "О, Нарада, ты считаешь, что это не свято? Нет, это тоже свято, это тоже хорошо". Нарада удивился: "Если я скажу кому-нибудь, что человеческие выделения хороши и священны, то меня тут же отправят в сумасшедший дом". Тогда Нараяна посоветовал Нараде пойти и спросить у самих экскрементов. У Нарады не было особых забот, кроме как путешествовать по свету, и, памятуя наставления Господа, он решил задать вопрос самой мале. Однако, направившись к кучке экскрементов, он услышал: "Эй, Нарада, не подходи ко мне слишком близко!" Нарада подумал, что скорее ему, святому мудрецу, пристало советовать вонючим отбросам держаться от него на расстоянии, а вместо этого они сами не желают его приближения. Он счел весьма странным, что это дурно пахнущее вещество ведет себя подобным образом с ним, великим риши, сыном самого Брахмы. Он обратился издалека к кучке экскрементов с вопросом: "Ты так грязна, так какой смысл тебе просить меня отойти подальше?" На что последовал ответ: "Вчера вечером я была яблоком, я была сладкой конфетой, я была чистым рисом и жила во множестве приятных и чистых вещей, но стоило мне проникнуть в человеческое тело, как я оказалась в таком отвратительном состоянии. Если, побывав в человеческом теле всего один раз, я так обезобразилась, то каково будет мое состояние, если мне придется вторично вступить с ним в контакт?"