Лесков: Прозёванный гений - [224]
>768 Цит. по: Там же. С. 350.
>769 Цит. по: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 80.
>770 Там же. С. 86.
>771 Цит. по: Левандовский Л. И. Письма Н. М. Бубнова как источник знакомства с жизнью Лескова в Петербурге. С. 350.
>772 Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 531.
>773 Цит. по: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 71.
>774 Там же. С. 88.
>775 Там же. С. 92.
>776 Лесков Н. С. Житие одной бабы. С. 384.
>777 См.: Он же. О сечении розгами родителей // Неизданный Лесков. Кн. 2. С. 111–113.
>778 См.: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 290–293; Виноградов В. В. Достоевский и Лесков в 70-е годы XIX века // Виноградов В. В. Проблема авторства и теория стилей. М., 1961. С. 487–555; Пульхритудова Е. М. Достоевский и Лесков (к истории творческих взаимоотношений) // Достоевский и русские писатели. М., 1971. С. 87—138; Богаевская К. П. Н. С. Лесков о Достоевском (1880-е годы) // Литературное наследство. Т. 86. Ф. М. Достоевский. М., 1973. С. 606–620; Власкин А. П. Заочный диалог Н. С. Лескова и Ф. М. Достоевского по проблемам религиозности и народной культуры // Русская литература. 2003. № 1. С. 16–48.
>779 См.: Лесков Н. С. По поводу «Крейцеровой сонаты» // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 9. С. 32.
>780 См.: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 99, 519.
>781 Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 249–250.
>782 См.: Он же. Письмо Ф. М. Достоевскому. Январь 1865 г. // Там же. Т. 10. С. 255; Он же. Письмо Ф. М. Достоевскому. 3 июля 1865 г.//Там же. С. 257.
>783 См.: Н. С. Лесков по воспоминаниям сына – А. Н. Лескова. С.269.
>784 Цит. по: Фаресов А. И. Против течений. С. 200.
>785 Достоевский Ф. М. Дневник писателя. С. 77–91.
>786 Цит. по: Фаресов А. И. Против течений. С. 153.
>787 Лесков Н. С. О литературе и искусстве ⁄ Вступ. ст. И. В. Столяровой; коммент. А. А. Шелаевой. Л., 1984. С. 116.
>788 Цит. по: Богаевская К. П. Указ. соч. С. 611.
>789 Лесков Н. С. О куфельном мужике и проч. С. 150.
>790 Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 138–140.
>791 Дмитриева В. И. Мартовские дни // 1 марта 1881 г. Казнь императора Александра II: Документы и воспоминания. Л., 1931. С. 141.
>792 Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 141.
>793 Цит. по: Там же. С. 146.
>794 Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 251.
>795 Он же. Неприятности русской либеральной партии – Люди, чересчур смелые, и люди, чересчур робкие. – По два слова тем и другим // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 2. С. 633.
>796 Столярова И. В. Лесков и Россия // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 1. С. 61.
>797 См.: Сафронова Ю. Русское общество в зеркале революционного террора. М., 2014.
>798 Государство Российское: Власть и общество: С древнейших времен до наших дней: Сборник документов ⁄ Под ред. Ю. С. Кукушкина. М., 1996. С. 234.
>799 Цит. по: Бухштаб Б. Я. Указ. соч. С. 499–500.
>800 См.: Аннинский Л. А. Зачем «Левша» ковал «блоху»? ⁄⁄ Аннинский Л. А. Три еретика. М., 1988. С. 310.
>801 См.: Русь. 1881. № 49. 17 октября; № 50. 24 октября; № 51. 31 октября.
>802 См.: Ранчин А. «Левша» Лескова и русская национальная мифология // Россия XXI. 2018. № 3. С. 114–141.
>803 Цит. по: Бухштаб Б. Я. Указ. соч. С. 499.
>804 См.: Он же. Об источниках «Левши» Лескова // Библиографические разыскания по русской литературе XIX в. М., 1966. С. 138.
>805 См.: Он же. Комментарии // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 7. С. 498–504.
>806 Вестник Европы. 1882. № 7. Обложка, четвертая сторона.
>807 Цит. по: Бухштаб Б. Я. Комментарии. С. 501.
>808 Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 103.
>809 Лесков Н. С. Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе) // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 7. С. 58.
>810 См.: Зыбин С. Происхождение оружейничьей легенды о тульском косом Левше и о стальной блохе // Оружейный сборник. 1905. № 1. Отд. 2. С. 1–58.
>811 См.: Литвин Э. С. Фольклорные источники «Сказа о тульском косом Левше и о стальной блохе» Н. С. Лескова // Русский фольклор: Материалы и исследования. М.; Л., 1956. Т. ЕС. 125–134.
>812 См.: Бухштаб Б. Я. Об источниках «Левши» Н. С. Лескова//Литературоведческие расследования. М., 1982. С. 72—101.
>813 См.: Бертолотто Г. История блохи, содержащая в себе весьма любопытные наблюдения над сим насекомым. М., 1839; Даниэл М. Тайные тропы носителей смерти ⁄ Пер. с чеш. М., 1990. С. 86–96.
>814 Бертолотто Г. Указ. соч. С. 9.
>815 Цит. по: Даниэл М. Указ. соч. С. 86.
>816 См.: Неклюдов С. Ю. Черненькое, маленькое, царя шевелит //Живая старина. 2005. № 4 (48). С. 32–36.
>817 См.: Лесков Н. С. Религиозные обряды евреев // Петербургская газета. 1880. № 244,245, 252,254,255; 1881. № 1, 8,14,20, 26, 38.
>818 См.: Арсеньев А. В. Старинные дела об оскорблении величества: Очерки из нравов XVIII в. 1701–1797 гг. // Исторический вестник. 1881. Т. 4. С. 580–601; Булгаков Ф. И. Общественное брожение и русская школа // Там же. С. 858–865; Сафронова Ю. Указ. соч. С. 109–151.
>819 Миллер О. Ф. Ужасная логика (1 марта 1881 г.) // Исторический вестник. 1881. Т. 4 (январь – апрель). С. 854.
>820 Лесков Н. С. Печерские антики. С. 177.
>821 См.: Сборник морских статей и рассказов: Приложения к журналу «Яхта. Листок для любителей морского дела». 1877. Февраль. С. 65–77; Март. С. 113–126.
Тетя Мотя (настоящее имя Марина) — в прошлом учитель русского и литературы, сейчас корректор еженедельной газеты и — героиня одноименного романа Кучерской.«Адюльтер — пошлое развлечение для обитателей женских романов», — утверждает Тетя Мотя, но… внезапно обнаруживает себя в центре романтических отношений. И закрутилось: любовная связь, которой она жаждет и стыдится, душная семейная жизнь, сумасшедший ритм газеты…И тут ей в руки попадает дневник сельского учителя: неспешная жизнь уездного городка, картины исчезнувшего русского быта, сценки с Нижегородской ярмарки и чайных плантаций на острове Цейлон.Остается только понять, где настоящая жизнь, а где ее имитация.Журнальный вариант.
Майя Кучерская, автор маленькой книжечки «Современный патерик», ставшей большим событием (Бунинская премия за 2006 год), в своем новом романе «Бог дождя» «прошла буквально по натянутой струне, ни разу не сделав неверного шага. Она подняла проблему, неразрешимую в принципе, – что делать с чувством, глубоким и прекрасным, если это чувство, тем не менее, беззаконно и недопустимо» (Мария Ремизова). Переписав заново свою юношескую повесть о запретной любви, Майя Кучерская создала книгу, от которой перехватывает дыхание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангельские истории, ясно и просто пересказанные писателем Майей Кучерской, помогут детям лучше понять и запомнить события, о которых идет речь в Священном писании. Поскольку это не канонический текст, каждый читающий может добавлять к нему свои размышления и подробности. Тогда чтение превратится в беседу – а что может быть важнее для воспитания ребенка, чем умный и серьезный разговор о таких вещах, как вера, совесть, доброта и любовь…
«Современный патерик» Майи Кучерской в одном монастыре сожгли, а в одной из семинарий используют как учебное пособие.Такой книги раньше никогда не было. Споры о ней разделили читателей на два непримиримых лагеря. Кому-то этот сборник коротких рассказов о священнослужителях и их пастве кажется слишком ироничным и ядовитым, другие убеждены, что книга написана с большой теплотой и любовью.Как на самом деле — судить читателю, добавим только, что за четыре года «Современный патерик» выдержал пять изданий и разошелся на пословицы.
Майя Кучерская – прозаик, филолог, преподаватель русской литературы в Высшей школе экономики. Ее последняя книга «Тетя Мотя» спровоцировала оживленную дискуссию о современном семейном романе и победила в читательском голосовании премии «БОЛЬШАЯ КНИГА».«Плач по уехавшей учительнице рисования» – это драматичные истории о том, как побороть тьму внутри себя. Персонажи самого разного толка – студентка-эмигрантка, монах-расстрига, молодая мать, мальчик-сирота – застигнуты в момент жизненного перелома. Исход неизвестен, но это не лишает героев чувства юмора и надежды на то, что им всё же удастся пройти по воде, станцевать на крыше и вырастить дерево из музыки Баха.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».