Лесков: Прозёванный гений - [223]
>714 Лесков Н. С. Письмо И. С. Аксакову. 23 апреля 1875 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10. С. 397.
>715 Цит. по: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 67.
>716 См.: Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10. С. 399.
>717Там же. С. 397.
>718 РО ИРЛИ. Р. III. On. 1. № 1393. Л. 1.
>719 Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 1. С. 237.
>720 Лесков Н. С. Письмо И. С. Аксакову. 29 июля (10 августа) 1875 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10. С. 415.
>721 См.: Лесков Н. Иезуит Гагарин в деле Пушкина // Исторический вестник. 1886. № 8. С. 269–273; Абрамович С. Л. Пушкин в 1836 году. Л., 1984.
>722 См.: Мильдон В. И., Осповат А. Л. Гагарин Иван Сергеевич // Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. Т. 1.М., 1989. С. 509–510.
>723 Лесков Н. С. Письмо И. С. Аксакову. 29 июля (10 августа) 1875 г. С. 418.
>724 Там же. С. 418–419.
>725 Он же. Собрание сочинений. Т. 10. С. 411–412.
>726 РГАЛИ. Т. 275. Оп. 1. Ед. хр. 148. Л. 6 (машинописнаякопия письма Н. А. Лескова М. А. Матавкину от 18 (30) августа 1875 г.).
>727 См.: Шляпкин И. А. Указ. соч. С. 363, 699.
>728 Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10. С. 426–427.
>729 Там же. С. 432.
>730 См.: Рецензии Н. С. Лескова в журнале Особого отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 13. С. 331–412; Чуднова Л. Г. Лесков в Министерстве народного просвещения. С. 534–592; Рейсер С. А. Н. С. Лесков и народная книга. С. 191.
>731 Н. С. Лесков по воспоминаниям сына – А. Н. Лескова. С. 262–263.
>732 Либрович С. Ф. В гостях у автора «Соборян» // Там же. СЛОЕ
>733 См.: Макаревич О. В. Н. С. Лесков и книги «для народа»: К истории издания сборника «Зеркало жизни истинного ученика Христова» // Русская литература. 2018. № 4. С. 83–91.
>734 Лесков Н. С. Модный враг Церкви: Общественная заметка (Спиритизм под взглядом наших духовных писателей) // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 7. С. 280.
>735 Рецензии Н. С. Лескова в журнале Особого отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения. С. 554.
>736 Там же. С. 558.
>737 Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 13. С. 385.
>738 Ибис [Розанов В. В.]. Университет в образовании писателей // Новое время. 1900. № 8710. 28 мая. С. 2.
>739 Лесков Н. С. Таинственные книги // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 12. С. 333.
>740 См.: Макаревич О. В. Н. С. Лесков и книги «для народа».
>741 Лесков Н. С. Таинственные книги. С. 190.
>742 Достоевский Ф. М. Опять только одно словцо о спиритизме // Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 22. Л., 1986. С. 127.
>743 См.: Виницкий И. Ю. Душа в «закрытом» обществе: эпидемия столоверчения в России 1853–1855 годов // Новое литературное обозрение. 2009. № 100. С. 734–745; Vinitsky I. Ghostly Paradoxes: Modern Spiritualism and Russian Culture in the Age of Realism. Toronto, 2009.
>744 См.: Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде ⁄ Пер. с лат. А. Аксакова. СПб., 2018; Аксаков А. Н. Евангелие по Сведенборгу: Пять глав Евангелия от Иоанна с изложением] и толкованием их духовного смысла по «науке о соответствиях». Лейпциг, 1870; Он же. Рационализм Сведенборга: Критическое исследование его учения о Священном Писании. Лейпциг, 1870; Он же. Книга Бытия по Сведенборгу. Лейпциг, 1870.
>745 См.: Лесков Н. С. Наблюдения и заметки // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 11. С. 346.
>746 См.: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 37–38.
>747 См.: Лесков Н. С. Аллан Кардек, недавно умерший глава европейских спиритов // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 7. С. 262–263.
>748 См.: Виницкий И. Русские духи. С. 184–213.
>749 См.: Лесков Н. С. Модный враг Церкви. С. 273.
>750 Он же. Письмо П. К. Щебальскому. 24 марта 1876 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10. С. 448.
>751 Он же. Наблюдения и заметки // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 11. С. 341.
>752 См.: Стасов В. В. Из воспоминаний об И. С. Тургеневе // И. С. Тургенев в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1983. Т. 2. С. 103–104.
>753 См.: Баталин И. А. Из воспоминаний о Н. С. Лескове // Н. С. Лесков в воспоминаниях современников. С. 315.
>754 См.: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 360–361.
>755 Цит. по: Оболенский Л. Е. Литературные воспоминания и характеристики // Н. С. Лесков в воспоминаниях современников. С. 381.
>756 См.: Либрович С. Ф. В литературном «почти-клубе» // Там же. С. 319–341.
>757 Он же. Писатель-чтец // Там же. С. 316.
>758 Он же. «Писателей надо уважать»: Страничка из воспоминаний об авторе «Соборян» // Там же. С. 342–343.
>759 Лесков Н. С. Русские общественные заметки // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. Т. 8. С. 190.
>760 Фаресов А. И. Против течений. С. 142.
>761 Авсеенко В. Г. Указ. соч. С. 347–348.
>762 Цит. по: Бальмонт К. Д. Издатель у Лескова ⁄⁄ Н. С. Лесков в воспоминаниях современников. С. 484.
>763 См.: Хиръякова Е. Д. Указ. соч. С. 448.
>764 Цит. по: Либрович С. Как жил и работал автор «Соборян» // Там же. С. 393.
>765 Цит. по: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. ЕС. 362.
>766 Там же. Т. 2. С. 98.
>767 Цит. по: Левандовский Л. И. Письма Н. М. Бубнова как источник знакомства с жизнью Лескова в Петербурге (1880-е годы) // Неизданный Лесков. Кн. 2. С. 347.
Тетя Мотя (настоящее имя Марина) — в прошлом учитель русского и литературы, сейчас корректор еженедельной газеты и — героиня одноименного романа Кучерской.«Адюльтер — пошлое развлечение для обитателей женских романов», — утверждает Тетя Мотя, но… внезапно обнаруживает себя в центре романтических отношений. И закрутилось: любовная связь, которой она жаждет и стыдится, душная семейная жизнь, сумасшедший ритм газеты…И тут ей в руки попадает дневник сельского учителя: неспешная жизнь уездного городка, картины исчезнувшего русского быта, сценки с Нижегородской ярмарки и чайных плантаций на острове Цейлон.Остается только понять, где настоящая жизнь, а где ее имитация.Журнальный вариант.
Майя Кучерская, автор маленькой книжечки «Современный патерик», ставшей большим событием (Бунинская премия за 2006 год), в своем новом романе «Бог дождя» «прошла буквально по натянутой струне, ни разу не сделав неверного шага. Она подняла проблему, неразрешимую в принципе, – что делать с чувством, глубоким и прекрасным, если это чувство, тем не менее, беззаконно и недопустимо» (Мария Ремизова). Переписав заново свою юношескую повесть о запретной любви, Майя Кучерская создала книгу, от которой перехватывает дыхание.
«Современный патерик» Майи Кучерской в одном монастыре сожгли, а в одной из семинарий используют как учебное пособие.Такой книги раньше никогда не было. Споры о ней разделили читателей на два непримиримых лагеря. Кому-то этот сборник коротких рассказов о священнослужителях и их пастве кажется слишком ироничным и ядовитым, другие убеждены, что книга написана с большой теплотой и любовью.Как на самом деле — судить читателю, добавим только, что за четыре года «Современный патерик» выдержал пять изданий и разошелся на пословицы.
Майя Кучерская – прозаик, филолог, преподаватель русской литературы в Высшей школе экономики. Ее последняя книга «Тетя Мотя» спровоцировала оживленную дискуссию о современном семейном романе и победила в читательском голосовании премии «БОЛЬШАЯ КНИГА».«Плач по уехавшей учительнице рисования» – это драматичные истории о том, как побороть тьму внутри себя. Персонажи самого разного толка – студентка-эмигрантка, монах-расстрига, молодая мать, мальчик-сирота – застигнуты в момент жизненного перелома. Исход неизвестен, но это не лишает героев чувства юмора и надежды на то, что им всё же удастся пройти по воде, станцевать на крыше и вырастить дерево из музыки Баха.
«Ты была совсем другой» – новая книга прозаика Майи Кучерской. Одиннадцать городских историй о том, как увидеть и понять другого человека. Как совершить прыжок за пределы собственного бытия и, тем не менее, выжить. Пути героев пролегают вдоль Чистых прудов, московских набережных и в окрестностях Арбата, по тропам русского захолустья и итальянской деревушки, незаметно превращаются в лабиринт, наводненный призраками прошлого и несбывшегося. Никогда не узнаешь, что выведет: симфония Шостаковича, жаворонок на проталинке или просто объятие.
Евангельские истории, ясно и просто пересказанные писателем Майей Кучерской, помогут детям лучше понять и запомнить события, о которых идет речь в Священном писании. Поскольку это не канонический текст, каждый читающий может добавлять к нему свои размышления и подробности. Тогда чтение превратится в беседу – а что может быть важнее для воспитания ребенка, чем умный и серьезный разговор о таких вещах, как вера, совесть, доброта и любовь…
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Когда я — Андрей Ангелов, — учился в 6 «Б» классе, то к нам в школу пришла Лошадь» (с).
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Патрис Лумумба стоял у истоков конголезской независимости. Больше того — он превратился в символ этой неподдельной и неурезанной независимости. Не будем забывать и то обстоятельство, что мир уже привык к выдающимся политикам Запада. Новая же Африка только начала выдвигать незаурядных государственных деятелей. Лумумба в отличие от многих африканских лидеров, получивших воспитание и образование в столицах колониальных держав, жил, учился и сложился как руководитель национально-освободительного движения в родном Конго, вотчине Бельгии, наиболее меркантильной из меркантильных буржуазных стран Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная книга не просто «мемуары», но — живая «хроника», записанная по горячим следам активным участником и одним из вдохновителей-организаторов событий 2014 года, что вошли в историю под наименованием «Русской весны в Новороссии». С. Моисеев свидетельствует: история творится не только через сильных мира, но и через незнаемое этого мира видимого. Своей книгой он дает возможность всем — сторонникам и противникам — разобраться в сути процессов, произошедших и продолжающихся в Новороссии и на общерусском пространстве в целом. При этом автор уверен: «переход через пропасть» — это не только о событиях Русской весны, но и о том, что каждый человек стоит перед пропастью, которую надо перейти в течении жизни.
Результаты Франко-прусской войны 1870–1871 года стали триумфальными для Германии и дипломатической победой Отто фон Бисмарка. Но как удалось ему добиться этого? Мориц Буш – автор этих дневников – безотлучно находился при Бисмарке семь месяцев войны в качестве личного секретаря и врача и ежедневно, методично, скрупулезно фиксировал на бумаге все увиденное и услышанное, подробно описывал сражения – и частные разговоры, высказывания самого Бисмарка и его коллег, друзей и врагов. В дневниках, бесценных благодаря множеству биографических подробностей и мелких политических и бытовых реалий, Бисмарк оживает перед читателем не только как государственный деятель и политик, но и как яркая, интересная личность.