Лекции Президентам по истории, философии и религии - [4]
И как в каждом детективе — в истории не хватает информации о фактах, событиях и политических решениях или многие факты искажаются в чудовищных размерах. Например, недавно парламент Великобритании (Англии) принял решение не рассекречивать по прошествии 50 лет, как положено по закону этой страны, архивные документы предвоенного времени. Эти документы, вероятнее всего, мы не увидим никогда, и сможем только с большей или меньшей вероятностью догадываться о роли этой страны в развязывании самой ужасной и кровавой войны в истории человечества. О роли этой страны в развязывании первой мировой войны известно больше, а что нам ждать от этой страны в будущем? Это важно или нет?
Ведь все мы являемся участниками этого длинного исторического процесса событий. И каждому гражданину не всё равно — будет ли он участником кровавых войн, узником концлагеря или ссыльным из собственной страны, будет ли он свидетелем захвата своей страны или проживёт долгую благополучную жизнь. Немного спрогнозировать наше будущее можно только на основе внимательного изучения исторического опыта. И в данной книге будет обращено внимание на малоизвестные фрагменты истории России, и будет предпринята попытка осмыслить закономерности событий.
История и идеология
Связь между идеологией и историей невозможно не заметить, она просто бросается в глаза.
Обратите внимание, — как только рухнул СССР, и произошла либерально-демократическая революция в России, — тут же перебежчик из России на Запад, взявший славную русскую фамилию Суворов, начал самым наглым и бессовестным образом фальсифицировать историю — стал убеждать россиян в том, что Сталин готовил нападение на Германию. И поэтому Гитлер, будто бы защищая свой народ и страну, был вынужден предпринять упреждающее, защитное нападение на СССР. Эту беспрецедентную фальшивку издали на загадочно большие деньги огромным тиражом.
Историческая правда нужна, даже самая неприглядная, суровая, но часто она используется как мощное идеологическое оружие. А когда это оружие ещё усиливается художественными средствами, талантами режиссера и актёров, то оно превращается в сверхмощное оружие воздействия на сознание человека, на его мировоззрение.
Например, Никита Михалков очень хотел — чтобы на второй срок президентом России был избран больной и деградированный Ельцин, а не коммунист Зюганов, и решил помочь Ельцину — специально к выборам создал идеологически конъюнктурный фильм на историческую тему «Утомлённые солнцем».
Выдернув отдельный исторический фрагмент, Н.Михалков не соврал, — тем не менее, поступил, мягко выражаясь, некрасиво, — он точно знал, что эта тема перед Западом беспроигрышная, что его там засыплют наградами и похвалами. Как он во всём этом купался — мы все видели. Зюганов, конечно, не лучший кандидат в президенты, но почему бы Н.Михалкову в тот период не остановить свой выбор на прекрасном учёном и талантливом бизнесмене Святославе Фёдорове.
Порождённое Н.Михалковым детище стало быстро размножаться, — вдохновлённые запугивающим эффектом фильма «Утомлённые солнцем», его идеологическим и политическим эффектом, недоброжелатели России стали массово тиражировать художественные фильмы на историческую тему об «утомлённых» и «обиженных» — «Московская сага», «Дети Арбата», «Штрафбат», «Эшелон», «Последний бой капитана Пугачёва», «Курсанты» — все эти фильмы были специально созданы к юбилею 60-летия Великой Победы над фашизмом.
В этих фильмах русские солдаты воюют не столько против немецких фашистов, сколько против своих же русских — политработников, военных особистов, нкэвэдэшников, своих «неправильных» командиров и генералов, и, конечно же, все ненавидят Сталина. Вдруг героями, выигравшими Вторую мировую войну, стали уголовники, штрафники и власовцы, а кровожадные командиры использовали курсантов только как пушечное мясо, а представители власти только и запугивали животным страхом учёных. Таким образом, — в течение одного года этим массовым показом художественных идеологических фильмов — СССР приравняли к гитлеровской Германии, Гитлер стал лучше Сталина, а тысячи русских офицеров приравняли к гестаповцам.
Этими фильмами пытались сформировать соответствующее мировоззрение российских граждан, общественное мнение в российском обществе, и эта попытка расколоть российское общество, не дать ему сплотиться даже в такой священной теме, как Великая отечественная война и Великая Победа. А параллельно, за пределами России — в Прибалтике, в Западной Европе стали усердно делать акцент на том, что советские воины не освободители, а оккупанты. Поэтому, естественно, что «белые и пушистые» США и Англия выиграли Вторую мировую войну и сразу начали «священную» холодную войну против СССР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
ПредисловиеЧасть первая. От Ивана Грозного до Петра ПервогоГлава 1. Россия при Иване ГрозномГлава 2. Борис Годунов и Смутное время Глава 3. Новшества Алексея Романова и Никона Глава 4. Польша, евреи и Богдан Хмельницкий.Евреи в Польше и их отношение к украинским крестьянам.Глава 5. Мучительные шараханья казаков - под кого пойти… Глава 6. Поучительный опыт демократии в Польше Часть вторая. Петр Первый Глава 1. Бурная молодость Петра Глава 2. «Перестроечное» правление нового царя Глава 3. Иностранцы и борьба Петра с русским народом и его традициями Глава 4.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
В результате активных и агрессивных действий мирового сионизма вокруг исторического документа, известного как "Протоколы сионских мудрецов" установился заговор молчания. Журналисты и политики не отваживаются цитировать этот очень важный документ XX-го столетия. Данная статья представляет собой одну из немногих попыток анализа "Протоколов" с точки зрении современных реалий. Всё, что было написано в Сионских протоколах неизбежно сбывается на практике и подтверждается ходом истории! Вплоть до нынешнего времени. Для нас, русских, украинцев и белорусов (как, впрочем, и для других народов) чрезвычайно важно и необходимо знать и понимать, что программа сионских протоколов реально существует.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
Ключевой вопрос этой книги: как выглядит XX столетие, если отсчитывать его с 1945 года – момента начала глобализации, разделения мира на Восточный и Западный блоки, Нюрнбергского процесса и атомного взрыва в Хиросиме? Авторский взгляд охватывает все континенты и прослеживает те общие гуманитарные процессы, которые протекали в странах, вовлеченных и не вовлеченных во Вторую мировую войну. Гумбрехт считает, что у современного человека изменилось восприятие времени, он больше не может существовать в парадигме прогресса, движения вперед и ухода минувшего в прошлое.
Книга современного английского филолога-классика Эрика Робертсона Доддса "Греки и иррациональное" (1949) стремится развеять миф об исключительной рациональности древних греков; опираясь на примеры из сочинений древнегреческих историков, философов, поэтов, она показывает огромное значение иррациональных моментов в жизни античного человека. Автор исследует отношение греков к феномену сновидений, анализирует различные виды "неистовства", известные древним людям, проводит смелую связь между греческой культурой и северным шаманизмом, и т.
Что это значит — время после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.