Легенды Ведической Руси - [4]
В течение несколько недель одинокий человек бродил по мёртвому городу, собирая останки своих соплеменников и стаскивая в одно место. Порой ему приходилось отбивать их у шакалов и волков. А когда работа была закончена, согласно обычаю своего народа, он ело- жил над погибшими огромный костёр из сушняка, собранного в лесу, и на восходе солнца, поджёг его. Место кострища он засыпал землёй и огородил камнями. Так посреди города, рядом с его центральной площадью, возник курган — общая могила всем погибшим.
Шло время, с севера подули холодные ветра и принесли снежные тучи — зима вступила в свои права. Мёртвый город, словно белым саваном, укрылся снегом. Теперь днём над ним летали только вороны, а по ночам между развалинами рыскали волки и шакалы.
Одинокий человек бродил по заснеженным улицам в ожидании смерти, не понимая, почему боги не забрали его вместе со всеми. И всюду за ним следовал седой волк на слабых трясущихся лапах. «Скоро я тоже отправлюсь к своим предкам, — думал светлоглазый воин, — а мой труп достанется старому волку». Ему казалось, что зверь только и ждёт той минуты, когда, обессилев, он упадёт на снег. Время от времени оборачиваясь и встречаясь с волком взглядом, глядя в его выцветшие голодные глаза, он говорил:
- Подожди немного, старина, мне осталось недолго, и ты вдоволь наешься моего мяса.
Воину было даже жаль старого волка, он будто чувствовал страдания и боль зверя. Его серые собратья всё ещё опасались человека, потому что знали, что он вооружён и ещё достаточно силен, и только этот измождённый волк без страха подходил близко.
Вскоре воин привык к старику и из сострадания стал подкармливать его, делясь той скудной пищей, которую ему удавалось добыть. По вечерам, когда они вместе сидели у костра, человек бросал волку кости и кусочки поджаренного на костре мяса, а тот лежал рядом, не боясь пламени, и смотрел на него своими бесцветными глазами. Иногда, разговаривая со зверем, человек спрашивал:
- Почему так получилось, почему мы одиноки? Я — последний из рода, все мои соплеменники погибли. Ты тоже один доживаешь свой век, старый и никому не нужный. Я здесь в ожидании своей смерти. Ты ходишь за мной
по пятам, ожидая того же. Но пока я жив, я буду делиться с тобой тем, что мне удастся добыть. А уж когда умру, тебе достанется моё тело. Можешь съесть его. Это единственное, что я могу тебе предложить, старина.
Дни становились всё короче, а ночи длиннее. Город совсем утонул в снегах и стало очень трудно передвигаться и добывать пишу. Незаметно для самого себя воин перестал жить в ожидании смерти, продолжая инстинктивно бороться за свою жизнь, потому что теперь ему нужно было заботиться ещё и о своём товарище по несчастью — одиноком и беспомощном сером волке.
Так уж случилось, что человек и волк теперь не могли жить друг без друга. Когда мужчина уходил, зверь оставался ждать его у входа в жилище, которое удалось кое- как соорудить на развалинах, или плёлся следом за ним по пустынному городу. В глазах животного уже не было пустоты и обреченности, в них появилось осмысленное выражение. Теперь он жил привязанностью к человеку, да и русый воин, привыкнув к компании волка, скучал и беспокоился, если тот куда-то исчезал.
Однажды, возвращаясь в свою убогую хижину по центральной площади города, человек заметил что-то зелёное на снегу. Подойдя ближе, он увидел, что из-под камней пробился маленький росток и тянется к свету, отчаянно колыхаясь на холодном ветру. Воин наклонился к нему и сказал:
- Что ты делаешь? Зачем пробиваешься к солнцу в такую стужу? Какая сила заставила тебя здесь вырасти, да ещё и зимой, в грудень>2?! До сих пор я заботился только о моём друге, старом седом волке, а теперь придётся
ухаживать ещё и за тобой. Ведь без меня ты погибнешь на этом холоде.
Опустившись на колени, воин огородил зеленый стебелёк снежными стенками, укрыл сверху куском древесной коры и вернулся в своё жилище.
Наутро, вспомнив о находке, человек уже не надеялся увидеть росток живым. Но каково же было его удивление, когда придя на площадь и откинув кору, он увидел, что растение продолжает тянуться к солнцу вопреки законам природы. Внимательно рассмотрев росток, воин поразился. Перед ним была роза, прекрасная живая роза, которая никак не могла здесь появиться, тем более посреди зимы.
Человек стал навещать розу каждый день и заботиться о ней. Он сделал для неё надёжное укрытие из снега, оставив маленькое окошечко. С первыми лучами солнца он приходил и открывал его, чтобы цветок мог насладиться светом, а на ночь снова закрывал его и укутывал сверху. Человек разговаривал с цветком каждый день. Ворчал, что тратит на него время, необходимое для охоты, но в глубине души радовался каждому новому листку, который появлялся на стебельке. Старый волк спокойно сидел рядом и, казалось, безучастно наблюдал за происходящим.
И вот наступил канун великого праздника зимнего Солнцеворота, или Коляды. В эти дни стояла особая стужа, солнце почти не показывалось, а человек, придя к своей розе, которая уже превратилась в небольшой кустик, обнаружил бутон и понял, что она решила цвести. Это привело его в отчаяние.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.