Легенда, утопия, быль в ранней американской истории - [36]
В это тяжелое время индейцы показывались редко, только издали. Однажды они унесли оставленные без присмотра рабочие инструменты.
16 марта 1621 г. произошло удивительное событие. Индеец, шедший навстречу колонистам, заговорил по-английски. На ломаном английском, но английском! Выяснилось, что он из тех мест, куда приходили английские корабли для ловли рыбы. Звали его Самосет. Он рассказал, что недалеко от Нового Плимута живет индеец по имени Сканто (Тискантум), говорящий на языке бледнолицых гораздо лучше его[58]. Англичане пожаловались гостю на совершенную у них кражу.
Через несколько дней Самосет привел с собой группу индейцев, вернувших поселенцам похищенные у них инструменты. Это послужило началом установления добрососедских отношений. 22 марта лагерь пилигримов посетил вождь (племени и конфедерации)[59] Массасойт в сопровождении «свиты». В качестве переводчика выступал Сканто. Очевидец вспоминал: «Всё, что здешний король считает нужным сделать, получает восторженное одобрение его подданных; пока он сидел рядом с губернатором, он дрожал от страха. Физически он очень сильный человек, в расцвете лет, ловкий, с серьезным выражением лица, немногословный. Своим одеянием он мало, почти совсем, не отличается от остальных индейцев — только нитью белых костяных бус на шее…»>{64}
Англичане остались довольны встречей. Их радовал, вероятно, страх Массасойта, если этот страх не выдумка автора цитируемых строк. Они не могли не понимать, однако, что страх, скорее всего вызванный у храброго воина лишь необычностью обстановки, может исчезнуть. Они помнили, что находятся в окружении индейских племен, и не слишком еще были уверены в себе. Поэтому англичане предложили Массасойту заключить с ними договор о мире. Видя дружеский прием, довольный полученными подарками, вождь согласился.
Тогда же в лице Сканто колонисты обрели своего ангела-хранителя. Он остался жить с ними, и они по достоинству оценили его как «помощника, неожиданно посланного Богом для их благополучия» (Б., 111). Сканто стал их постоянным переводчиком, посредником и проводником. Он научил их сажать маис, ловить рыбу, охотиться и делать тысячу других дел, необходимых для поддержания жизни среди дикой природы.
21 марта 1621 г. «Мэйфлауэр» покинул последний задержавшийся на нем пассажир. 4 апреля корабль уплыл на родину. Колонисты могли полагаться теперь только на собственные силы. Они расчищали землю, ухаживали за посевами, строили дома, разводили огороды. Дом каждая семья строила отдельно. Одинокие колонисты присоединялись к какой-нибудь семье. Кроме возведения дома и периодической обработки приусадебных земельных участков, вся остальная жизнь колонии, в соответствии с соглашением, заключенным с лондонскими купцами, строилась, как в свое время в Виргинии, на коллективных началах: общий труд, общий склад, централизованное и равное распределение продуктов, инструментов и т. д.
Вскоре после ухода «Мэйфлауэра» умер Карвер. Общее собрание свободных колонистов избрало новым губернатором Уильяма Брэдфорда, а в помощь ему — Исаака (Айзека) Эллертона, тоже из «святых». Отдаленность от метрополии, немногочисленность колонистов и сплоченность лейденцев создавали условия, при которых губернатор, избранный из числа последних, обладал большой властью и значительной свободой в учреждении общественных установлений. Одно из них ввели 12 мая 1621 г. В тот день состоялась первая свадьба. Священника среди поселенцев не было. Вынужденный обстоятельствами, Брэдфорд ввел гражданский брак, который утвердился в Новом Плимуте как постоянный институт.
Брэдфорд руководил Плимутом с несколькими перерывами (по одному году) до 1656 г. Общие собрания, особенно в первые годы, устраивались редко и по инициативе самого губернатора. Его активно поддерживали: У. Брюстер, С. Фуллер, Э. Уинслоу, И. Эллертон, а из «чужаков» — М. Стэндиш и С. Гопкинс. Все они, исключая Стэндиша, приехали в колонию со своими сервентами, т. е. были людьми довольно состоятельными, на чем основывался, как видно, их авторитет и что делало их сторонниками «законного» порядка. Кристофер Мартин, возглавлявший когда-то «чужаков», умер еще зимой.
В церковных делах лейденцы, тем более их руководители, пользовались непререкаемым авторитетом. У них уже была церковь, состоявшая из дисциплинированных прихожан, один из которых занял пост губернатора колонии, а другой — его помощника. Они так или иначе пресекали действия «чужаков», шедшие вразрез с моралью «святых», проявляя, однако, достаточную гибкость, не затрагивая особенно больных мест.
Только с отплытием «Мэйфлауэра» началось настоящее знакомство колонистов с окружавшим их миром. Прежде они все еще оставались как бы пассажирами корабля. Теперь пилигримы решили разведать окружающие леса, а заодно посетить своего союзника Массасойта. Захватив подарки, 2 июля 1621 г. Уинслоу и Гопкинс вышли в поход, но вернулись. На пути им встречались пустеющие индейские деревни, где не было здоровых людей и где больные не успевали хоронить умерших: свирепствовала эпидемия. В то же время удачей обернулось исчезновение колониста Джона Биллингтона, потерявшегося в лесу. После долгих блужданий он нашел приют у индейцев того племени, продовольственные запасы которого пилигримы унесли из Корнхилла. Индейцы привели Джона в Плимут. Здесь им возместили понесенный убыток, после чего заключили с ними мирный договор.
