Кузница - [35]
Я уже знаю, что это понравилось Тебе, Иисусе.
612. Где бы ты не находился, помни, что Сын Божий пришел на землю не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим, и утвердись в мысли, что, тот, кто хочет следовать за Ним, не может выбрать иную линию поведения.
613. Господь имеет особое право по отношению к Своим чадам – право требовать, чтобы мы отвечали на Его Любовь, несмотря на наши собственные ошибки и просчеты.
Это убеждение в то же время накладывает на нас ответственность, коей не можем мы избегнуть, и дарует нам непоколебимую уверенность: мы – инструменты в руках Божиих, на которые рассчитывает Он изо дня в день; и посему каждый день мы изо всех сил стараемся служить Ему.
614. Господь ждет от своих инструментов, чтобы они делали все возможное, чтобы всегда быть готовыми к действию: и ты должен постараться, чтобы всегда быть наготове.
615. Я сознаю, что каждое ”Богородице, Дево”, каждое приветствие, обращенное к Пречистой, это еще одно биение влюбленного сердца.
616. Наша жизнь – жизнь христиан – должна быть в своем роде банальной: стремиться к тому, чтобы хорошо выполнять изо дня в день то, что должно нам исполнять в нашей жизни; осуществлять в мире нашу божественную задачу, выполняя ежеминутные мелкие обязательства.
И более того: изо всех сил пытаться выполнить свой долг, потому что иногда у нас ничего не выходит, и с приходом ночи, в час испытания совести, мы должны сказать Господу: ”Я не могу предъявить Тебе никаких моих добродетелей, сегодня – только недостатки мои перед лицем Твоим, но, с помощью благодати Твоей, я смогу потом назваться победителем”.
617. Я от всего сердца желаю, чтобы, по милосердию Своему, Господь, невзирая на твои грехи (никогда более не должен ты обижать Иисуса!), даровал тебе возможность ”ежедневно жить той радостной жизнью, где главное – любить Волю Его”.
618. В служении Господу нет трудов незначительных: всякий труд исполнен огромной важности.
Значимость труда зависит от духовного уровня работника.
619. Разве не внушает тебе радость эта явная уверенность в том, что Господа занимают даже самые незначительные мелочи в жизни его детей?
620. Вновь покажи Ему, что хочешь в полной мере быть Его сыном: ”Господи Иисусе, помоги мне, сделай меня воистину Твоим: пусть сердце мое горит и пусть сжигает его пламя, действуя понемногу, незаметно для всех”.
621. Святой Розарий. – Радости, страсти и слава жизни Приснодевы сплетают венец восхвалений, которые неустанно повторяют Ангелы и Святые на небесах… И те, кто любят нашу Матерь Марию на земле.
Каждый день прибегай к этому благочестивому святому занятию и помогай другим вводить его в свою жизнь.
622. Крещение делает нас fideles, ”верными” – слово, которое, как и другое слово sancti, ”святые”, употребляли первые последователи Христа, так называя друг друга, и которое до сих пор употребляется: речь идет о ”верных” Церкви.
Подумай об этом!
623. Господь никому не уступает в щедрости, и – имей это в виду! – тому, кто склоняется перед Ним, Он дарует верность.
624. Не бойся быть требовательным к себе. Многие люди поступают так в своей скрытой от других внутренней жизни, чтобы одна лишь слава Господня сияла.
Я бы хотел, чтобы и ты, и я действовали, как тот человек, чье желание было стать воистину чадом Божиим, на празднике Святого Семейства. В те дни он отмечался на неделе, предшествующей Богоявлению.
”Мне в жизни было ниспослано много невеликих крестов. Один из них был дарован мне вчера, и мне было так больно, чуть не до слез. Вчера это навело меня на мысль, что Святой Иосиф, Отец мой и Господин, и Матерь моя Пресвятая Дева Мария не пожелали оставить свое дитя без подарка. Этим подарком был свет осознания моей неблагодарности по отношению к Иисусу, потому что я не соответствовал как должно ниспосланной благодати; и еще я смог увидеть, какую огромную ошибку я совершил, ведя себя недостойно, противясь Святой Воле Божией, что хочет видеть меня инструментом Своим”.
625. Когда святые жены пришли ко гробу, они увидели, что камень отвален.
Так происходит всегда! Когда мы решаемся сделать то, что должно, трудности легко отступают.
626. Утвердись в мысли, что ежели не научишься послушанию, то и служение твое не будет действенным.
627. Когда ты получаешь приказ – пусть никто не будет ревностнее тебя в послушании! – неважно, холодно или жарко на улице, бодр ты или измучен, молод ты или уже не очень.
Человек, не умеющий слушаться, никогда не научится повелевать.
628. Непростительная глупость духовного наставника – быть довольным тем, что подопечный выложился на четыре, когда способен выдать все двенадцать.
629. Когда ты должен слушаться – или должен повелевать, – всегда вкладывая в это огромную любовь.
630. Я хочу – и помоги мне в этом своей молитвой – чтобы в Святой нашей Церкви все мы ощущали себя членами единого тела, как и просит нас Святой Апостол; чтобы мы в полной мере, глубоко, от всей души проживали радости, скорби и шествие по миру нашей Матери Церкви, ибо Она – одна, святая, католическая, апостольская, римская.
Я хочу, чтобы все мы чувствовали единство с другими людьми, и всех людей – со Христом.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.