Кузница - [36]
631. Убедись же в том, сын мой, что разъединение в Церкви – синоним смерти.
632. Проси Господа, чтобы в Святой Церкви, Нашей Матери, все сердца стали единым сердцем, как у первых христиан, чтобы до скончания веков воистину исполнялись слова Святого Писания: multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una – ”у множества уверовавших было одно сердце и одна душа”.
Я всерьез говорю тебе: ”Да не понесет из-за тебя ущерба это святое единство! Молись об этом!”
633. Верность Римскому Понтифику подразумевает ясное и четкое обязательство: знать идеи Папы, выраженные в Энцикликах или иных документах, делая все возможное с нашей стороны, чтобы все католики знали учительство Святого Отца и исправляли согласно с ним свое поведение.
634. Я каждый день молюсь от всего сердца, чтобы Господь даровал нам ”дар языков”. Этот дар не подразумевает знания нескольких языков, но – умение приноровиться к возможностям слушателей.
Дело не в том, чтобы ”упрощать речь свою, чтобы донести ее до народа”; а в том, чтобы говорить мудро, по-христиански, но на доступном для всех уровне.
Этот дар языков я и прошу у Господа и Его Пресвятой Матери для детей их.
635. Некоторые порочны и многие – равнодушны: и вот перед нами – враги Бога и Церкви.
Собьем же с толку людей порочных и просветим сознание равнодушных… С помощью Божией и нашими усилиями спасем мир.
636. Мы должны стремиться к тому, чтобы во всех интеллектуальных сферах действовали люди прямодушные, с истинно христианским сознанием, живущие добродетельной жизнью, которые используют оружие науки для службы человечеству и Церкви.
Ведь в мире всегда будет много новых Иродов – вспомним начало земной жизни Христа – готовых воспользоваться научным знанием и даже его искажать, чтобы преследовать Христа и учеников Его.
Сколько же у нас работы впереди!
637. В твоей работе с душами – а ты должен в полной мере посвятить себя этому – будь исполнен веры, надежды, любви, потому что все трудности преодолеваются.
Дабы уверились мы в этой истине, псалмопевец сказал: ”Et Tu, Domine, deridebis eos: ad nihilum deduces omnes gentes – Ты, Господи, посмеешься над ними: ты превратишь их в ничто”.
Эти слова удостоверяют, что non praevalebunt – враги Божии ”не возобладают” над нами: они ничего не смогут сделать против Церкви и против тех, кто, будучи инструментами Божиими, служат Церкви.
638. Наша Святая Матерь Церковь, в чудесном порыве разрастающейся любви, сеет семя Евангельское по всей земле. От Рима до края света.
Ты же, помогая любви распространиться по всему миру, приведи к Папе тех, кто обитает на краю света, чтобы люди всей земли стали единым стадом под руководством единого Пастыря. Чтобы апостольское служение стало единым!
639. Regnare Christum volumus! – ”мы хотим, чтобы Христос царствовал!” Deo omnis gloria! – ”Одному лишь Господу – вся слава!”
Этот идеал: бороться и побеждать оружием Христовым тогда лишь воплотится в жизнь, когда прибегнешь ты к молитве, к самопожертвованию, исполнишься веры и Любви.
А если так – будем же молиться, и верить, и страдать и Любить!
640. Ежедневный труд Церкви – словно работа над огромным тканым ковром, который мы предлагаем Богу, потому что все мы, крещеные, являемся Церковью.
Если мы выполним работу – предав себя Богу и исполнившись веры – этот ковер будет прекрасен и безупречен. Но если кто-нибудь там пропустит нить, здесь упустит, то вместо великолепного ковра мы получим рваное лоскутное одеяло.
641. Почему ты не отваживаешься на братское вразумление? Его неприятно принимать, потому что смирять себя – трудная задача, по крайней мере, вначале. Но вразумлять же – это всегда трудно. Все это знают.
После молитвы и доброго примера, лучший способ помочь – это упражнение в братском вразумлении.
642. Ради доверия, которое Он оказал тебе, приведя тебя в Церковь, ты должен обладать сдержанностью, уравновешенностью, спокойствием, силой и благоразумием – и с человеческой, и с духовной точки зрения – зрелой личности. У большинства людей годы уходят на то, чтобы обрести эти качества.
Не забывай о том, чему учит нас Катехизис: христианин – это тот (мужчина или женщина), кто верует в Иисуса Христа.
643. Ты хочешь быть сильным? – Тогда сначала осознай, что ты очень слаб; и затем уверуй во Христа – Отца, Брата и Учителя, Который дает нам силу, вооружает нас всем, что нужно для победы: таинствами. Прибегай к ним!
644. Я очень хорошо тебя понял, когда ты признался мне: ”Я хочу весь пропитаться Божественной Литургией”.
645. Как ценно благочестие во время Божественной Литургии!
Я совсем не удивился, когда несколько дней назад, в разговоре об одном недавно умершем замечательном, поистине образцовом, священнике, мой собеседник сказал: ”Святой был человек!”
– Вы его хорошо знали? – спросил я.
– Нет, – ответил он, – но я видел один раз, как он служит Литургию.
646. Ты называешь себя христианином: значит, ты должен всем своим существом проживать Божественную Литургию, вкладывая искреннее чувство в молитву и самопожертвование ради священников (особенно ради новых священников) – по особым дням, предназначенным для такой молитвы, и тогда, когда они готовятся принять священнический сан.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.